赴美的犹太移民

赛发尔德犹太人

第 一批抵达北美殖民地的犹太人是所谓的赛发尔德犹太人，他们有自己的一套宗教仪式(和欧洲其他地方的阿什卡纳兹犹太人的仪式有别)和在西班牙及葡萄牙长期生 活的社会经历，这两个国家对待犹太人比起别的地方，一般来说要优厚些。在西、葡两国，犹太人并未被禁闭在集聚区，有的甚至是大地主、达官显要、银行家和工 业家。犹太人主宰着自由职业，虽然多属工匠、小店主、放债者之流"。然而，伊比利亚半岛的犹太人，历史上也并未完全免遭其他地方发生的那种迫害和零星屠 杀。在6世纪至8世纪西哥特人统治时期，犹太人的地位在几任国王统治下，曾翻来覆去地变化过好儿次——有时被奉为上宾，在政府最高层左辅右拥;有时则被撵 下台，甚至被迫逃离国境。但是，后来的西班牙各王朝就愿意为犹太人提供保护，同时也利用他们管理政府机构的本领，并从他们的一般经济活动中受益。

第 一批前来美洲殖民地的犹太人之所以要到美洲来，乃是由哥伦布发现西半球那一年所引发的一系列事件导致的结果。比起欧洲其他地方的同胞来，散居西班牙的犹太 人好多世纪来一直生活在相当宽容和兴旺的环境里，但是在1492年，王室的一纸诏书突然将他们逐出国门。在这次大驱赶的背后，有着复杂的政治内幕。"离开 的犹太人各奔东西。有的人就在赛维利亚港口边的船上，正值哥伦布率领他的船队从他们身边扬帆而过，去寻找通向印度的航线。那些为了逃脱迫害而皈依基督教的 人，有的就充当了哥伦布的船员。资助哥伦布探险的基金，有一部分确实就是政府从被赶走的犹太人那里没收得来的。"既然当初曾经被迫拿钱出来帮助支付发现美 洲的经费，日后犹太人在美国定居比在世界上任何国家都多，甚至超过以色列，这恐怕是理所当然了!

许多犹太人首先在邻近的葡萄牙安顿下来， 但另一些人却去了荷兰或其他安全地区。阿姆斯特丹的赛发尔德犹太社区，曾助小小的荷兰以一臂之力，使之成为国际商业和金融的一强。葡萄牙在耍尽各种手段把 犹太人的钱财榨干之后，最终也把他们许多人一脚踢开。其他地方政治力量的变化，例如巴西从荷兰殖民地变成了葡萄牙的殖民地，也迫使赛发尔德犹太人继续迁 移。"

到17世纪，英国在北美殖民地的政策给犹太人提供的自由，超过了世界其他多数地方。北美的第一座犹太教堂于1695年在纽约建立起 来。"尽管赛发尔德犹太人的钱财常常在他们抵达北美殖民之际己经耗尽(或被没收)，但他们那种赚钱的本笋还在，到了美国照样再富起来。在美国革命时，13 个殖民地的犹太人统统加起来，共约2，000人。"其中多属赛发尔德教派，他们现在己很阔绰了，常常对美国的阿什卡纳兹犹太人摆出一副"排斥和傲慢的态 度"。一个赛发尔德犹太人与一个阿什卡纳兹犹太人结婚，往往要冒着被赶出家门的危险。"虽然这两部分犹太人的宗教仪式只在细微末节上有所差别，但他们在荷 兰和英国是泾渭分明的，尽管都是同一宗教的信徒，但千百年来因居住在不同国度而形成了社会差异。在当代，不管是在美国还在以色列，赛发尔德犹太人的平均智 商都赶不上阿什卡纳兹犹太人。从历史上看，赛发尔德犹太人从来不像其他犹太人那样擅长学术，但经商却是拿手好戏。比起当代其他国家的犹太人来，赛发尔德犹 太人在这个赋予他们更多机会的世界上，是更讲实惠的。

【 在 PzkpfwV (再重申一遍我不是重型坦克~) 的大作中提到: 】
: 在 西方，明显具有犹太血统的个别人士，也可以以非犹太教徒的身份生活在基督教徒之间。这在19世纪有三个著名的例子，他们是本杰明?迪斯累里、大卫?李嘉图 和卡尔?马克思。上文提到过第一位犹太教徒成为英国议会下院议员是在1858年，而李嘉图早在1819年就进入议会了，迪
: 甚至 对那些坚守犹太教信仰的人来说，在较为开明的西欧，这样做也并不意味着与周围的人有什么隔膜或就失去了国籍。他们可以被认为是具有犹太教信仰的法国人、德 国人或荷兰人。在东欧，坚持做一个犹太教徒，简直就成了一个完全别具身份的人，具有不同形式的崇拜和衣饰。
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