在 西方，明显具有犹太血统的个别人士，也可以以非犹太教徒的身份生活在基督教徒之间。这在19世纪有三个著名的例子，他们是本杰明?迪斯累里、大卫?李嘉图 和卡尔?马克思。上文提到过第一位犹太教徒成为英国议会下院议员是在1858年，而李嘉图早在1819年就进入议会了，迪斯累里成为议员是在1837年。 其实，李嘉图和迪斯累里根本没有隐瞒自己的身份以"蒙混过关"，而是早就改信了基督教，是以基督教徒的身份参政的。同样，马克思也是一位贩依基督教的犹太 人之子，受过路德派的洗礼，尽管他父母双方的家庭都是犹太教教士出身。马克思从不认为自己是犹太人，在谈到犹太人时总是用第三人称。

甚至 对那些坚守犹太教信仰的人来说，在较为开明的西欧，这样做也并不意味着与周围的人有什么隔膜或就失去了国籍。他们可以被认为是具有犹太教信仰的法国人、德 国人或荷兰人。在东欧，坚持做一个犹太教徒，简直就成了一个完全别具身份的人，具有不同形式的崇拜和衣饰。简言之，西欧的犹太人和东欧的犹太人，在I9世 纪，当他们大规模向美国移民时，二者之间存在着深刻的社会分歧，甚至存在着宗教分歧。

【 在 PzkpfwV (再重申一遍我不是重型坦克~) 的大作中提到: 】
: 在欧洲的许多地方，犹太人离开其集 聚区就无安全可言。根据各地存在的具体情况。他们也有可能在日间到集聚区之外谋生，有时会找到很赚钱的工作，偶而也能遇到挺荣耀的差使，但他们的个人生活 和社会交往却都局限在集聚区之内。犹太人的社区是与世隔离并自理其政的实体，
: 集 聚区的生活方式排除了欧洲犹太人从事农业的可能性。他们在到达纽约及美国其他城市之前的好几百年里，就己经都市化了。犹太人在他们最属孤立的欧洲地区，基 本上没有受到文艺复兴后现代思想潮流的熏陶，所以他们的文化依然是古老的乡土文化。从东欧大批移居美国的犹太
: 犹 太人在欧洲各地的孤岛上，相互之间也间或有联络。各家都竭力保持着犹太传统，但基本上互不相干。这就不可避免地使缓慢发生变化的犹太教和犹太文化在形式上 因地而异，从而为后来各个不同的犹太部族来美产生内部宗教歧见和纠纷，准备好了舞台。各式各样的迫害所造成的
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