7、句望：这个人名更有意思了。句望在《大戴礼记·帝系》作句芒，句芒在古籍被说成是东方的木官之神，《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”《吕氏春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒”，高诱注：“句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”据《左传·昭公二十九年》记载蔡墨说：“少皞氏有四叔，曰重、曰该、曰修、曰熙，实能金、木及水。使重为句芒”，高诱的说法就是从这里来的。蔡墨的说法就是句芒是个木正之官，他的名字是重，为少皞氏的四叔之一。但是看看《帝系》中的记载就完全不是那么回事，句芒（句望）的世系和少皞无关，如果《帝系》的作者看过《左传》里的这段记载，大概也不会把世系排成这样。也说明《帝系》里的句芒（句望）不是蔡墨说的那个句芒，他是谁呢？上面我们说了，那个敬康就是后康，是夏代的王三康之一，可能是夏后少康，句芒排在他后面，沿着《古本竹书纪年》里的夏人世系往下找，少康的儿子是后杼，后杼的儿子是后芬（《史记·夏本纪》里作帝槐），后芬的儿子就是后荒，《太平御览》卷八十二引作后芒，《夏本纪》里作帝芒。这个句芒显然就是后芒，在古音中句、后是见匣旁纽、同侯部叠韵，读音是最相近的。这是《帝系》的作者为了给帝舜排世系，实在找不到合适的了，就从夏人的世系里截取了两位夏王，把写法略作变动就写进去了。
8、桥牛：这个桥牛显然就是帝喾的父亲蟜极的音变，桥、蟜音同，牛、极古音疑群旁纽、之职对转，读音相近。这是在编排帝舜的世系时实在找不到人了，又把蟜极变化了一下写上了。
9、瞽叟：《汉书·古今人表》作鼓叟，鼓、瞽古字通用。也有写作“瞽瞍”的。《说文》：“瞽，目但有朕也；瞍，无目也。”总之都是瞎子的意思，瞽叟就是瞎眼的老头子，难说是个人名，倒象是一个人的绰号。而且在民间“瞎”有坏的意思，比如说这个人脾气太瞎，就是脾气太坏。《书·尧典》里说舜是“父顽”，顽是愚鲁痴顿的意思，比较符合“瞎”的意思。大约当时民间有说法说舜的父亲很瞎（为人不大好），所以文人们才创作了“瞽叟”这个名目，也被写进了舜的世系里。本来舜的世系应该就是有虞氏的世系，但是古籍中的舜以前的虞氏名人有的并没有在这里面出现，比如《左传》、《国语》里“能听协风”的虞幕，比如上博简《容成氏》里“匡天下之政十有九年而王天下”的有虞迵（原写作“又吴迵”），里面都不见踪影。
10、鲧、禹：《山海经·海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧”，又说“鲧复生禹”，它记载的禹的世系是黄帝－骆明－鲧（白马）－禹，这个谱系是直接从黄帝开始的单独的一支，和其他五帝不搭界，应该是一个比较古老的史传。在《墨子·尚贤中》里说“若昔者伯鲧,帝之元子”，这个“帝”没说是谁，在先秦典籍中凡是单独说“帝”的大部分都是指上帝，可以感觉到墨子说的鲧的世系有点变了，因为鲧本来是骆明的儿子，而骆明似乎没有被称为“帝”的说法；到了《竹书纪年》里就变成了“颛顼产伯鲧”，那么墨子说的“帝”就成了帝颛顼，这实在是一个重大的变化，说明战国时代已经把鲧划归到五帝之一的颛顼家族之中，鲧的父亲骆明除了还保留在《山海经》中之外，别的地方就看不到了。个中原因是鲧、禹在春秋战国时代已经是名人，禹是三王之一，他们的先人不能是象骆明那样的无名之辈，必须也是出自名门，所以就给改在了颛顼的名下去了。
由此我们可以看出来，《五帝本纪》中的五帝世系和《夏本纪》中禹的世系，除了黄帝到颛顼那一个世系还有点古传的依据之外，其他的世系都有很大的问题，特别是帝喾和帝舜的世系，简直就是七拼八凑胡乱编造出来的。究其原因，就是因为帝喾、帝舜本来就是从黄帝那里分化出来的人物，他们本来就没有什么世系可言；更为难的是黄帝本来是上帝，殷人也称之为高祖，即是上帝又是高祖，说明他是三代时人们能追溯到的最远最古的一位祖先，根本不会有生他的世系，所以《山海经》中记录了黄帝、帝俊、帝舜、帝喾的名字，也记录了许多黄帝、帝俊、帝舜所生的子孙后裔，但是绝对没有关于谁生黄帝、生帝俊、生帝舜这样的说法。到了战国时代黄帝、帝喾、帝舜成了三人，不仅各自给他们编造了故事，还要给他们每人弄个出身世系出来，没有别的办法，只有想办法拼凑编造，《晋语》里先说黄帝是少典之子，到了《帝系》就把帝喾、帝舜的世系也编造出来，把颛顼、鲧、禹的世系也根据自己的意愿作了改造，司马迁把它们采用进了《五帝本纪》和《夏本纪》，于是事情就这么确定下来了。
总之，《五帝本纪》和《夏本纪》中关于五帝和鲧、禹的世系是战国到秦汉间人的改篡和编造出来的，它既不是古记也不是古传，是不可信的。
参考文献：
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[5]王宁.狮子座之谜：夏商周三代的至上神观念与星辰崇拜[J].郭沫若学刊,1993,(1).
[6]顾颉刚.战国秦汉间人的造伪与辨伪[A].王煦华编.顾颉刚选集[C].天津：天津人民出版社,1988.
[7]高明.古文字类编[M].北京：中华书局,1980.
【 在 PzkpfwV (再重申一遍我不是重型坦克~) 的大作中提到: 】
: 5、穷蝉：《史记·三代世表》“颛顼生穷蝉”，《索隐》：“《系本》作穷系。宋衷云：‘一云穷系，谥也。’”也就是说穷蝉也作穷系，这个人名分明是“穷奇”的音变，奇、蝉哥元对转，奇、系群匣旁纽，都是一声之传。穷奇本来是一种吃人的恶兽名，《山海经·西山经》
: 6、敬康：这个人物就有意思了。在金文中“敬”字是写作“苟”的，“苟”是狗的初文，狗和姤通假，比如《周易》中的“姤”，帛书本里写作“狗”，《后汉书·鲁恭传》：“案《易》五月姤用事”，李注：“姤本多作后，古字通”。故在这里“敬”当作“苟”，读为“后”
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