5、穷蝉：《史记·三代世表》“颛顼生穷蝉”，《索隐》：“《系本》作穷系。宋衷云：‘一云穷系，谥也。’”也就是说穷蝉也作穷系，这个人名分明是“穷奇”的音变，奇、蝉哥元对转，奇、系群匣旁纽，都是一声之传。穷奇本来是一种吃人的恶兽名，《山海经·西山经》：“邽山其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獋狗，是食人”。《海内北经》：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始。”《左传·文公十八年》曰：“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”《史记·五帝本纪》也全文采用了这个说法，《集解》：“服虔曰：‘谓共工氏也。其行穷而好奇。’”《正义》：“谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。《神异经》云：‘西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。’”穷奇先由一种恶兽过渡到少皞氏的“不才子”，到了《帝系》就被“拉郎配”式地拉来，稍微改变了一下就变成了颛顼的儿子了。

　　6、敬康：这个人物就有意思了。在金文中“敬”字是写作“苟”的，“苟”是狗的初文，狗和姤通假，比如《周易》中的“姤”，帛书本里写作“狗”，《后汉书·鲁恭传》：“案《易》五月姤用事”，李注：“姤本多作后，古字通”。故在这里“敬”当作“苟”，读为“后”，“敬康”就是“后康”，而古代可以称“后康”的有夏代的三位君王：太康、中康、少康，夏人称君王为“后”，比如称启为夏后启，称相为夏后相等，也简称为后某，如后杼、后芬、后荒、后泄等，这个“后康”一定是夏代三康中的一位，但是我们现在不能确切知道是谁了。从事迹上来说，太康是失国之君，中康的事迹也不显著，只有少康把夏的天下从寒浞、过浇手里夺回来，《左传·哀公元年》说他“复禹之绩，祀夏配天，不失旧物”，是夏代的中兴之主，所以这个“敬康”应该就是指夏后少康。《帝系》把“后康”变动了一下写法就写进舜的谱系中了。更让人别扭的是，《帝系》、《五帝本纪》都说敬康是穷蝉的儿子、颛顼的孙子，而《汉书·古今人表》中又说是颛顼产敬康，可见其歧异。


【 在 PzkpfwV (再重申一遍我不是重型坦克~) 的大作中提到: 】
: 　2、昌意、颛顼：昌意、颛顼都见于《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”郭璞注：“《竹书》云：‘昌意降居若水，产帝乾荒’，乾荒即韩流也，生帝颛顼。”《海
: 　　3、玄嚣（青阳）：这一代是比较古怪的。《五帝本纪》说玄嚣（青阳）是黄帝之子，《史记索隐》曰：“皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳，即少昊也。”《太平御览》卷七十九引《帝王世纪》曰：“少昊帝，名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节，黄帝时，有大星如虹，下流华渚，女节
: 仔细推求，“玄”在金文中作“幺”，高明说：“幺与玄古同字”[7]P.(250).，《说文》：“幺，小也。”而“嚣”、“昊（皞）”为晓匣旁纽双声、宵幽旁转叠韵，读音十分接近。故玄嚣实即“小昊”，古少、小同字，也就是少昊（《路史》即把“少昊”写作“小昊”）。
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