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发信人: bearn (秉烛堂主), 信区: EASTandWEST
标  题: Re: 周初的分封是怎么定的？
发信站: 水木社区 (Sat Feb 21 11:35:48 2015), 站内

发信人: bearn (秉烛堂主), 信区: History
标  题: Re: 周初的分封是怎么定的？
发信站: 水木社区 (Sat Feb 21 11:10:30 2015), 站内


世界上各族群上古时代大概都有 祖先+地方神 合一作为族群象征的阶段

中国从周代开始搞 去神化，结果上古族群的象征只剩下祖先这一单一的现实主义形象，
影响到后世人的认知，以为上古真有这些相互之间有血缘关系的祖先人物

也使现代中国人对“祖先血统是否纯正”乃至“中国是否被五胡/满蒙灭了”这一具有伪
现实主义的论题充斥辩题（看这个版上的众生相就是最好的反映），这与西方人争论得
你死我活的哪个上帝是真神、三位一体的真谛等等宗教辩题（他们与中国人相反，在历
史演化过程中去的不是 地方神，而是 祖先 这层象征）

其实只是一丘之貉，变相的宗教战争而已



【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 对，所以说二王三恪是一种统战需要。
: 只不过在最终版本的“华夏起源传说”里居于越早的地位的祖先+地方神应该是越得到广泛认可的地方神，因而他们的“后代”也就越虚幻，比如“黄帝”。
: 然后，然后这个整合过程，可能不只是周朝廷在忙活，各国都是主动参与了的。所以反过来，像巴、蜀这种，本来是参与了伐商的，但是后来退出了中原的整合进程，比如巴人受挤压退入三峡以西，因而最后的版本里也就没他们的位置了。
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