2011-01-19 · 来源：乌有之乡
自从孔子悄悄的来到了天安门广场，一场声势浩大的批孔行动就此在网络上自发性的展开，一时间在各大论坛上，关于孔子立像的争论势如潮水。由于这次争论主要发生在网络上，很多人并没有认识到这次争论的意义。但是我要说，这次争论已经不只是一次网络的口水战，而是成为新时期一次影响深远的思想解放运动。这次争论的意义和价值，可能要经过一段时间，我们才能看的更清晰。
一、批孔和尊孔的本质
不管我们是否愿意承认，孔子和他创立的儒家学说统治中国思想和文化两千年，孔子和儒家学说成为中华文化的一个重要组成部分，甚至被外国人视为中华文化的符号，儒家学说深刻的影响了我们这个民族至今。但是我们同样不能否认，孔子和儒家学说被历代封建统治者以国家权力的强制力给抬高到唯我独尊的地位，是因为有利于奴化民众思想、维护封建道统。孔子学说的核心不是“仁义礼智信”，而是“克己复礼”，以恢复周王朝的典章制度和社会秩序为其一生的终极追求。孔子学说的要害就是“复辟”。因此，我们可以看到张勋复辟要尊孔，袁世凯复辟也要尊孔，蒋介石窃取权力把中华民国变成独裁政权也要尊孔。因此，儒家学说的最大客户就是封建统治者和复辟势力，前者是因为其有奴化人民思想的功能，后者是因为其有支持复辟的精神内核。
正是因为儒家学说的精神内核，立在了天安门广场这个特殊区域，就必然具有了了政治含义。现代革命发端于五四运动，五四运动的口号之一就是“打倒孔家店”。可以说没有批孔就没有五四运动，就没有无产阶级登上历史舞台，工人运动也就无法跟马克思主义结合。可以说，新中国的根就在存在于五四运动，整个中国革命就是从打倒孔家店开始的。当孔子以“九五”之尊的高姿态来到了这个曾经以“打倒孔家店”为口号之一的革命发源地
第一次是五四运动，高喊“内惩国贼，外争国权，打倒孔家店”的口号，掀开了中国现代史的篇章，奏响了无产阶级登上中国政治舞台、领导中国革命走向前进的号角。五四运动，从批孔入手批判封建礼教，让中国在很大程度上摆脱儒家思想对中华民族的束缚，随着批孔的展开，马克思主义在中国迅速传播，工人运动也进入轰轰烈烈的时期，更为重要的是，马列主义和中国工人运动相结合，诞生了中国共产党，从此中国革命有了领导核心，也因此具有了新气象。虽然中间经历艰难曲折，最终从弱到强，取得了新民主主义革命的胜利，建立了社会主义的新中国。这是第一次思想解放的成果。
第二次思想解放运动，是发生在毛时代。文革既是一场以大民主方式来防修反修的群众革命，又是一场思想意识层面的灵魂革命。通过自下而上的轰轰烈烈的群众运动，让群众自我教育自我提高，摆脱旧思想旧观念的禁锢。资产阶级法权思想和封建残留意识，是当时批判的两种主要的非社会主义的思潮。儒家既是封建思想意识的重要载体，又具有复辟的思想内核，批孔又和批斗党内走资派和反动学术权威结合在一起。文革这次思想解放运动，在很大程度上改变了我们这个民族的特性，自私懦弱、迷信权威的劣根性在一定程度上被清除。要不是有后来的实用主义代替了毛思想，以金钱至上的所谓理论来荼毒民族精神三十年，我们这个民族的民族个性会因为文革而彻底改观。从批孔开始，文革的思想解放运动进入了一个更高阶段，其影响一直延伸到现在和未来。
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