《读通鉴论》卷二二·玄宗·二零
秀者必士，樸者必農，僄而悍者必兵，天與之才，習成其性，不可移也，此之謂天秩，此之謂人官。帝王之所以分理人物而各安其所者，此而已矣。秀者必士，樸者必農，僄而悍者必兵，天與之才，習成其性，不可移也，此之謂天秩，此之謂人官。帝王之所以分理人物而各安其所者，此而已矣。
唐之府兵，世著於伍，垂及百年，而違其材質，強使即戎，於是而中國無兵。安祿山以蕃騎渡河，人無人之境，直叩潼關，豈中原之民一皆肥弱，無可奮臂以興邪？顏魯公一振於平原，旬日之閑，而得勇士萬餘人，於是盧全誠於饒陽，李奐於河閒，李隨於博平，而顏常山所收河北義旅凡二十餘萬，張唯陽所糾合於雍邱者一日而得數千人，皆蹀血以與賊爭死命。斯固三數公忠勇之所激，而豈此數十萬比屋之民，皆養憤填胸、思拯國難者乎？僄輕鷙悍之材，誠思得當以自效，不樂於負耒披蓑，寧忘身以一逞，其材質不任農而任兵，性以成、情以定也。然則拘府兵之故紙，疑彍騎為虛文，困天下材勇於隴首，蕩泆游閑，抑不收農民之利者多矣。違其性，棄其長，強其短，徒弱其兵，復窳其農，唐安得有兵與民哉？
唯其不能收天下之材勇以為國用，故散在天下，而天下皆得以收之，忠者以之效其忠，邪者以之黨其邪，各知有所募之主帥，而順之與逆，唯其馬首是瞻，於是乎藩鎮之勢成，而唐雖共主，亦與碁立以相敵。延及五代，天下分崩，互相吞滅，固幽、燕叛逆之所倡，抑河北、山東義兵之所啟也。若夫高仟芝、封常清迫而募於兩都者，則市井之罷民，初不足為重輕者也。民懲府兵之害，聞召募出於朝廷，則畏一登籍而貽子孫之禍，固不如河北、山東、雍、睢牧守之號召，人樂於就而能得其死力也。
宰天下者，因其可兵而兵之，因其可農而農之，民不困，兵不枵，材武之士不為將帥所私畜，而天下永定。因天也，因人也，王道之所以一用其自然也。
【 在 larryxin 的大作中提到: 】
: 你这个都是古文，看不懂。。。
: 现在部队都是党的部队。否则很难控制。
: 像俄罗斯这种用雇佣兵打仗，我觉得长久不了。
: ...................
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