我主要对你前面北周贡献大的说法发表议论
北周除了统一 制度上贡献不如北齐吧
陈寅恪及其反对者黄永年都论述过这一点
士人“内齐外周” 因为北周更野蛮 其统一也是因为它的野蛮而不是汉化
相对北周 北齐的政治矛盾可以用文武分途的线索穿起来
包括崔季舒等多人上谏 为韩长鸾谮杀一事
文官内部也有党派 并非如印象中被一网打尽 此事前后都有说话地位
而此后韩长鸾等人却因为别事被免官好久
如果你指的是这件事 不知道杀了六个人怎么能和“河阴之变”杀两千人相比
至于北齐人物常出现的对“汉”的蔑视
一种观点认为“汉”是人的意思 不一定指汉人
我有保留的同意
对比《隋书·地理志》中对北齐和北周境内民生风俗的描述
可以发现北齐境内的描述简直和汉代一样 多有“务农桑,崇尚学业”一条
北周境内则是“多尚武节”
而且让我惊讶的是 对北齐旧境的描述居然完全不涉及胡族 对北周境内的描述却多处提到
可见与北齐胡化多保留于军事系统不同 北周是连居民都一并胡化了
汉魏以来关中的羌村广布 一直存在到中唐 还产生了夫蒙灵察 荔非元礼等人物
至于“民族压迫” 我指北周的鲜卑杂胡胡汉统治集团作为一体 共同压制“正宗”的汉人
近来我看了马长寿1963年写成的《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》
不过刚才觉得这种想法有问题 收回
【 在 forgauss (持节都督中外军事开府领军将军高秀岩) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 雷海宗的“两个周期”说 Re: 古今中外,历史的足迹都有相似
: 发信站: 水木社区 (Sun Aug 27 22:39:46 2006), 站内
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: 恰恰相反,北周的民族团结搞得是不错的,宇文泰想把汉人豪强也变成鲜卑人,
: 北齐就不行了,在高洋以后,汉人就一直遭压抑,韩凤大杀汉官,赶得上小河阴
: 之变了。
:
: 政权组织上,北周类似军阀联盟,北齐中央集权程度更强。北周实行了唯才是举和
: 府兵政策,把地方豪强和中央政府比较好的结合起来;北齐一直就是勋贵和恩幸轮流
: 掌权,部分文人充当秘书、谋士的角色。
:
: 【 在 yiangs (长沟流月去无声) 的大作中提到: 】
: : 标 题: Re: 雷海宗的“两个周期”说 Re: 古今中外,历史的足迹都有相似
: : 发信站: 水木社区 (Sat Aug 26 00:12:05 2006), 站内
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: : 不是吧 相对北齐 北周是个野蛮落后的民族压迫政权
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: : 【 在 forgauss (持节都督中外军事开府领军将军高秀岩) 的大作中提到: 】
: : : 标 题: Re: 雷海宗的“两个周期”说 Re: 古今中外,历史的足迹都有相似
: : : 发信站: 水木社区 (Thu Aug 24 22:08:47 2006), 站内
: : :
: : : 是因为那本隋唐帝国形成史论吗?
: : : 我觉得在对中国社会的推动上,北朝贡献比南朝大,特别是北魏、北周两朝,
: : : 而这两朝恰恰是民族矛盾并不激烈的两朝。
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: : : 【 在 wisely2000 (Farewell,Tomcat!) 的大作中提到: 】
: : : : 标 题: Re: 雷海宗的“两个周期”说 Re: 古今中外,历史的足迹都有相似
: : : : 发信站: 水木社区 (Thu Aug 24 22:02:07 2006), 站内
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: : : : 我现在比较认同谷川道雄的观点,“血统融合”的作用被高估了
: : : : 【 在 jungleford (風淸揚╬孤城斩菜羊) 的大作中提到: 】
: : : : : 好像对类似观点影响较大。
: : : : : 摘一段2003年第2期《历史教学》上的文章
: : : : : 与斯宾格勒不同,雷海宗认为,中国文化的发
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: : : : 海王星之怨愤
: : : : 布林迪西舰队提督
: : : : 昆特斯·庞培
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: : : 杖策必因图雪耻,横戈原不为封侯
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: 杖策必因图雪耻,横戈原不为封侯
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