我觉得根本原因还在社会层面
南朝的士族，由于享有政治经济特权，
政治上垄断“清流”，经济上“求田问舍”
与政权结合的过于密切
所以刘宋以后，和平时期容易被庶族出身的专制王权行政架空
战乱时期更容易遭到来自下层和外来的暴力打击
反观北朝士族，虽然没有那么多政治经济特权
过得不舒服，但由于战乱时候自己有地方坞堡根据地，
和平时候又由于掌握着经术家学的政治文化资源，
使异族政权在任何时候都要拉拢，但又不会被异族政权所完全吞并和消解
任何时候都保持着很大意义上的民族和文化优越性的自尊
所以降至隋唐，这种优势就充分显现出来了
在读到这个问题的时候，我总是联想到西方几乎同时代的5-10世纪的历史
有些相似之处
西罗马帝国虽然在5世纪灭亡了，但其罗马天主教会却继承了更多的古代政治资源
并在异族林立的困境下保留了下来
甚至其教会领袖，也多数是古代罗马贵族之后
最典型的人物比如大格列高利
反观东罗马帝国，虽然其世俗政权幸存下来，但政治体制却越发东方化，甚至
5世纪以后，皇族也大多是入赘的蛮族军事首领了
东西方历史这这种茫然的微妙走向，真的颇令人感慨
【 在 mazarin (formally mandarin) 的大作中提到: 】
: 战乱是直接原因。侯景之乱，金陵江陵两处世族基本被消灭，直接导致隋唐时代王谢袁萧等江左士族的不振。剩余的山东关陇士族又在唐末遭遇黄巢之乱的屠戮，士族阶层从此消亡。社会主义改造时期的“消灭”资本家还能存其人，而战争对士族的消灭是肉体毁灭。
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FROM 218.58.12.*