魏书列传第二十六

王慧龙

慧龙自以遭难流离，常怀忧悴，乃作《祭伍子胥文》以寄意焉。生一男一女，遂绝
房室。布衣蔬食，不参吉事。举动必以礼。太子少傅游雅言于朝曰：“慧龙，古之
遗孝也。”撰帝王制度十八篇，号曰《国典》。真君元年，拜使持节、宁南将军、
虎牢镇都副将。未至镇而卒。临没，谓功曹郑晔曰：“吾羁旅南人，恩非旧结，蒙
圣朝殊特之慈，得在疆场效命。誓愿鞭尸吴市，戮坟江阴。不谓婴此重疾，有心莫
遂。非唯仰愧国灵，实亦俯惭后土。修短命也，夫复何言？身殁后，乞葬河内州县
之东乡，依古墓而不坟，足藏发齿而已。庶魂而有知，犹希结草之报。”时制，南
人入国者皆葬桑乾。晔等申遗意，诏许之。赠安南将军、荆州刺史，谥穆侯。吏人
及将士共于墓所起佛寺，图慧龙及僧彬象赞之。吕玄伯感全宥之恩，留守墓侧，终
身不去。子宝兴袭爵。

　　宝兴少孤，事母至孝。尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母及遐妻俱孕，浩谓
曰：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”及婚，浩为撰仪，躬自监视。
谓诸客曰：“此家礼事，宜尽其美。”及浩被诛，卢遐后妻，宝兴从母也，缘坐没
官。宝兴亦逃辟，未几得出。卢遐妻，时官赐度河镇高车滑骨。宝兴尽卖货产，自
出塞赎之以归。州辟治中从事、别驾，举秀才，皆不就。闭门不交人事。袭爵长社
侯、龙骧将军。卒，子琼袭爵。

    ……自慧龙入国，三世一身，至琼始有四子。

活像一个黑暗时代的罗马天主教会家族


【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 我觉得根本原因还在社会层面
: 南朝的士族，由于享有政治经济特权，
: 政治上垄断“清流”，经济上“求田问舍”
: ...................
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FROM 218.58.12.*