评上饶打狗后续:批评、调离、道歉一文

首先，中国人要有文明自信！

一定要坚守“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同民族文化关系的准则。

孟子有一句话叫“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”

孟子的意思是，如果老百姓还饿着肚子，而达官显贵养宠物吃的饭都比老百姓吃的好，这叫“率兽食人”。

孟子说，君子远庖厨。这是什么意思呢，它是说，人皆有不忍之心。看到动物被杀，都会生出恻隐之心，难道看到人被杀，看到人受苦，不应该更会产生恻隐之心吗。所以，孟子说，人的本性就是善的。

孟子说不准人吃肉，不准人杀小动物了吗？没有。孟子只是拿这个事，来雄辩地论证，人性本善，所以仁义是一种天然正义，人们应该相亲相爱。

孔子见马厩失火，不问马先问人。什么意思呢，就是说，马烧死就烧死吧，毕竟它只是个畜生，只要人没事就行。孔子说过不吃肉了吗，孔子说过不杀小动物了吗？从来没说过。孔子不仅吃肉，还主张食不厌精脍不厌细。就是说人不仅要吃肉，还得要吃的精致一些，尊重食材是一种美德。

看出来了没，中华民族孔孟之道的核心，就是仁。宣扬仁者爱人。至于动物，在孔孟的眼里，那都是一种食材和禽兽。在孔孟眼里，人就是人，禽兽就是禽兽。如果人不守仁义，那么在他们看来，人就无异于禽兽。孟子就会骂他禽兽不如。

我们现在社会上宣扬的一种很病态的道德观和伦理观，是把禽兽的地位置于人的地位之上。比如爱狗就是有爱心，不杀生是有爱心，不吃肉是有爱心。他们爱动物，却不爱人。人兽不辨，德之亡也。

也就是说，他们把人兽之辨，倒置了过来，认为爱禽兽比爱人类更重要。他们把禽兽不如，当成了一种美德来宣扬。这种堕落得如此可怕的道德观，是从何而来的呢？

什么时候「不吃狗肉」成了文明进步？

印度人来定，不吃牛肉是文明进步的准则。

穆斯林来定，不吃猪肉是文明进步的准则。

部分欧美人不吃狗肉就成了文明唯一的标准?中华民族吃狗肉就不文明了?又一个友邦惊诧论,文明的标准由谁来定?我们要确立中国自己的文明话语权。

说人吃狗肉不文明的，不如先文明养犬？牵绳、带嘴笼、犬只训练都做好了吗？

虽然他们屠杀印第安人，他们火烧圆明园，他们入侵殖民，他们经济制裁，他们欺负弱小，他们种族歧视，他们割全世界韭菜，他们散播战争，但他们不吃狗肉啊，太文明了,你的膝盖不痛吗?对于某些人来说，在骨头发软之前，先要见见世面补补钙。

我们应该把吃狗肉的文化带到全世界！让大家共享这道美食，否则未来子孙问我们：“为什么狗肉滚三滚神仙站不稳？”“为什么不能挂羊肉卖狗肉”“屠狗之辈都是些什么人？”我们如何去解释？是我们中华民族的祖先错了吗？

中国从来不讨厌动保，中国花了最大的牺牲去保护动物和环境

我国有丰富的、系统化的动物保护立法

现行法律法规中，涉及动物保护的主要有《宪法》、《野生动物保护法》、《畜牧法》、《渔业法》、《实验动物管理条例》、《动物检疫管理办法》、《野生动物保护实施条例》等，涵盖了宪法、法律、行政法规三个层级，部门规章和地方法规中关于动物保护的内容则更为丰富，而且为了捍卫这些法律，无数人在荒漠戈壁高原无人区和盗猎者战斗一生甚至被盗猎者报复牺牲。当然，他们不怎么出现在媒体的宣传里，无论西方还是国内某些小动保人，为了黑中国都选择性的无视了他们，不信你可以查查热度。稍微跑个题，除了动物保护，为了环保造林，也有无数人把青春和梦想献给了塞罕坝、库布齐、高石坎等。



这在中国的小动保是看不见的

事实上，《中华人民共和国野生动物保护法》第二十六条就有规定：

人工繁育国家重点保护野生动物应当有利于物种保护及其科学研究，不得破坏野外种群资源，并根据野生动物习性确保其具有必要的活动空间和生息繁衍、卫生健康条件，具备与其繁育目的、种类、发展规模相适应的场所、设施、技术，符合有关技术标准和防疫要求，不得虐待野生动物。

除了法律之外，我国也有一系列法规、部门规章、行业标准来覆盖畜牧业、科学实验领域的动物福利问题。例如《动物福利评价通则》对动物饲养和屠宰方面人道程度作出要求；在例如，《实验动物管理条例》规定「从事实验动物工作的人员对实验动物必须爱护，不得戏弄或虐待。」

至于虐待常见伴侣动物，例如虐猫、虐狗等，如果将相关视频、图片、文字描述进行传播，还有可能因涉嫌寻衅滋事而受到行政处罚，甚至被追究刑事责任，不乏相关事例

并且，动物保护与生态保护是密切关联的，良好的生态环境才是动物保护行之有效的举措。中国绿化狂魔的称号也是举世闻名，同时近年来中国环保执法力度的强硬也是有目共睹，相比于部分西方国家端掉动物生态环境再谈动物保护的伪善做法，中国切切实实保护生态环境、为动物恢复生存空间才是解决正道。

中国人没人反对动保！

今年云南大象北上，造成那么大的经济损失。有人说什么了吗？村民被踩坏了庄稼不但不生气，还很欢迎！

长江实行十年禁渔令是动保最好的证明

可见国人动物保护的观念，早已深入人心。

不仅如此，真正的动物保护者，在我国是被人民所尊敬的！

我们尊敬为保护藏羚羊而牺牲的藏族索南达杰。

我们尊敬为保护丹顶鹤而牺牲的满族徐秀娟、徐建峰姐弟。

中国对于野生动物的保护一直以来都是及其重视的。至少比当年的西方殖民者要强得多。

真正的动物保护，不是去保护猫啊狗啊这样的宠物，而是不能因为一己私利而疯狂杀害野生动物。

搞动保就是维护动物的自然栖息地，不是把受伤的动物圈到笼子里，每天好吃好喝的给养起来，该死的个体，不要去多余的怜悯它，把人家的栖息地保护好是最大的善意，只有栖息地彻底消失了，种群才会消失，至于个体，爱心泛滥的结果就是大家都过不好，动保最大的善和回报就是一块永不被人类活动打扰的自然栖息地。

可是还有爱狗人士感到很不满意，狗怎么遗漏了，可爱的DOG

全世界都知道狗不是食草动物，中国的狗每年吃掉狗粮中包含100多万头猪500多万只鸡50万头羊20万头牛还有鱼等其他小动物，如果中国能实现不养宠物狗有多少小动物的生命得到保护？有多少小动物不被虐杀？爱护动物拒绝养狗，这还只是养狗基地所统计百姓所饲养的家狗不包括野狗。




中国古代阳春白雪是琴棋书画，下里巴人是花鸟鱼虫，历史上从没有狗什么事。

爱狗人士养宠物狗只是近十几二十年才在城市中流行起来的事，本质上是一种舶来品，是对欧美国家文化的一种模仿，而食用狗肉的历史则漫长得多，群众基础也深厚得多。用一种新兴的，局部的，少数人的价值观，强迫大多数人必须遵守，这就是一种赤裸裸的文化霸凌和道德绑架，说严重点，与邪教无异。就算未来养狗爱狗的人越来越多，你也仍然不能剥夺少数人吃狗的权力，否则那就是一种多数人的暴政。

什么珍爱生命都是假的，否则爱狗人士们不会买排骨喂狗，不会拿鸡来祭奠狗。什么狗是人类的朋友也是假的，因为牛对人类的意义远胜于狗，牛才是漫长历史中人类最铁杆的伙伴和帮手，可他们牛肉照吃不误。

我们讨厌的，是拿着外国资金，以动物保护为名扰乱社会国家的畜生,那些小动物保护人士，就压根不懂这些。真正应该保护动物的地方，他们根本不关心，拿出中国地图，让他们指一下哪里有动物保护区，他们一个都指不出来。

猫狗动物与野生动物保护之间是有矛盾的。

我国没有家猫的野化种，目前的宠物猫流浪猫都是外来入侵物种，不仅如此，流浪猫还会污染真正的野猫---山猫的基因。




全世界每天有75个物种灭绝，每一小时就有3个物种被贴上死亡标签。

很多物种还没来得及被科学家描述和命名就已经从地球上消失了。

据世界《红皮书》统计，20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。

目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。

目前全世界已知多种鸟类都是被户外猫所灭绝，在澳大利亚有多种有袋类动物被遗弃的户外流浪狗狗所灭绝。

那么人类花在猫狗身上的费用，光在中国2019年就达到2020亿元人民币，现在爱狗人士呼吁所谓的动物保护法，就是在这上亿猫狗身上继续关注，去花费大量的司法资源，而野生动物保护目前仍然是刚刚起步，这些有限的资源该如何调配，上亿的猫狗数量将会产生多大资源浪费，最后将是谁来买单？

某种意义上，法律是伴随阶级的。

看遍整个人类历史，越是要保护狗的组织，越是反人类组织。

纳粹德国是通过的第一个现代意义上的动物保护法案。在纳粹德国的价值观里，虐杀一条狗甚至一条鱼都是要进监狱的，但是，在同一时间，600万犹太人和近千万斯拉夫人被纳粹德国虐杀，是合理合法的。

而第一个单一的动物保护法，起源于美国。1641年，马萨诸塞殖民地通过了北美第一部保护家畜的法律。

当时的美国，或者说是英国的殖民地，正在丧心病狂的贩卖黑奴，灭绝人性的屠杀印第安人，但是，虐待家禽是犯罪行为！

殖民地都在保护动物，于是，英国马上也开始保护了，1654年，英国的护国公克伦威尔制定英国动物保护法案。当时的英国，儿童8岁就开始在矿山和纺织厂做童工，一天工作16个小时以上，无数儿童被虐待而死，英国更是在全世界杀人放火，但是，英国要保护动物......，英国在1822年提出动物保护的观点，是世界上最早提出这一观点的国家。但是大英帝国于1824开始大肆屠杀澳大利亚土著，造成了塔斯马尼亚人灭绝。在塔斯马尼亚人还剩下最后几个人时，英国人把他们放进了动物园里供人参观。最后一个塔斯马尼亚妇女在死前哀求围观的英国科学家不要解剖自己，结果她刚一咽气就被解剖。

狗的问题已经政治化了，成了西方反华的武器，中国的人民正在被爱狗人士侵蚀，这是一场和平演变。

大多数国家，包括我国，立法保护的都是稀有动物/国家标志性动物，而且保护的方式是不突破“动物属于物权”和“物权＜人权”的逻辑体系的，只不过将这些动物纳入“国家财产”，物权归于国家而已。

对于爱狗人士的“反虐待动物法”的还真只有纳粹德国的《动保1933》。希特勒直接把人类的法律体系掀个底朝天，明确动物的权利高于“劣等人”，多刺激。

如果要把“虐待”这个人权概念引给动物，为其赋予人权，那么性质就完全不一样了，因为这个社会的指导思想不会再是“以人为本”，因为动物的权益将高于一部分人类。最起码从其他国家的历史来看，这一类的法律的背后的推动者，通常没打什么好算盘，这些国家的底层人民也没什么好下场，人不如狗很正常。最后人类权力反而被挤压，这种奇怪的事情不能发生在中国。

不如想象一下未来。富人放狗咬穷人取乐的场景。
穷人如果动手打狗，则依据《反虐待动物法》拖去罚款，蹲几年号子。
穷人如果不反抗，则被富人的狗剥夺生存权，活活咬死。
别说不可能，前段时间有个保安，为了救人，打死了一只咬着小女孩不放的狗，在网上可没少被爱狗人士骂。还有不少爱狗人士认为他应该去坐牢呢。
这要是《反虐待动物法》真的颁布，只怕这位保安就不只是挨骂这么简单了。
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