《返影》的“墓妖”The Barrow-Wight这一节对应《魔戒》第八章
“墓丘迷雾“Fog on the Barrow-downs，这个标题把墓妖这个悬念藏了一下。
这部分手稿本来和汤姆·邦巴迪尔那一节是连着的，
后来托老在手稿中部划了一条分隔线，把一章变成两章，也就是重新断章了。
因为两章都是在邦巴迪尔领地的故事，靠邦巴迪尔救助霍比特人，
所以合成一章并无不可，拆开可能是因为章节篇幅控制的原因。
这样重新断章还有一个效果，就是误导读者，以为前一章给主角送行后，
邦巴迪尔就不再出现了，这样当主角被困在古墓中时，唱起他的歌把他召唤来，
就会显得比较惊喜。当然，这也可能是我过度解读了。
手稿写到这里时，托老写了后面到瑞文戴尔的故事规划，小托考证时，
这部分手稿字迹很多已经无法辨别，能整理出来的部分我翻译一下：
汤姆对奥多、弗罗多、梅里唱了一首歌。醒来吧我欢乐的…
…柱子，他们是怎么走散的。汤姆对金子施加祝福或诅咒，放在坟丘顶上。
几位霍比特都不想拿，但汤姆取了一枚胸针给金莓。
汤姆怪他们不该在石柱边睡觉，然后说会陪他们走。他们很快找到了主路，
路途看来不长。他们随路转弯。马蹄声？从后面追来。汤姆转身并举起手。
他们（黑骑士？）掉头逃跑。近黄昏见……灯光。汤姆说再见——金莓在等他。
他们在酒馆睡下，听说了甘道夫的消息。快活的东家。饮酒歌。
去瑞文戴尔的剩余旅程迅速通过。路上有黑骑士？让他们傻傻地离开路去游览
变成石头的山精。这让他们耽搁。某天他们终于爬上山坡看到前方的涉水渡口。
身后响起马蹄声。七（3?4?）个黑骑士沿路疾驰，戴着金戒指和皇冠。涉水奔逃。
宾果（上标甘道夫?）扔块石头并模仿汤姆·邦巴迪尔。回去，骑走！骑士们停下，
似乎因惊讶而迟疑，望向河岸的霍比特人，后者发现骑士们的兜帽里并没有脸。
宾果又说，回去，但他不是汤姆·邦巴迪尔，骑士们骑马涉水。就在这时传来翻滚
冲刷的声音，一堵巨大的水墙?保龄石球顺着河流从山峦呼啸而下。精灵们来到。
骑士们郁闷地刚好来得及撤回去。霍比特人尽力快马骑到了瑞文戴尔。
在瑞文戴尔 睡着的比尔博 甘道夫。一些解释。宾果在墓丘的锁子甲和黑石头-
（3个霍比特冲[过]石头突然就被[关起来]是甘道夫经过埃尔隆德允许放水冲下去。
甘道夫听说汤姆非常吃惊。
霍比特人向埃尔隆德和甘道夫征求意见。
火山的使命。
从手稿中这段规划文字可以看出，托老写到这里对后面的故事已经有不少灵感，
规划好了很多内容，从情绪轻快~和阴沉_的节奏来看，托老大概是安排这么一个韵律，
墓丘遇险__ 布里酒馆~~ 继续旅行-- 渡口遇险__ 精灵搭救~~ 瑞文戴尔--
从当时规划看墓丘之后，主要的险情也就是渡口那一处。但是写着写着，
托老又有了更多的灵感，又在中间加了更多波折，一次比一次危险，尤其是布里酒馆里，
迈者Strider带他们逃离暗杀，后来的风云顶weathertop，其实威胁的根源都是黑骑士。
能看出托老这一段的写作比较顺利，灵感边写边有。
上面规划中有，甘道夫听说汤姆非常吃惊。但是我把《魔戒》对应章节扫了一遍，
没有发现主角到瑞文戴尔跟甘道夫说起汤姆的事。
我只能说，这可能是又一处托老试图把汤姆更好地嵌入中土世界的努力。
如果像我之前帖子推测的那样，托老打算把汤姆设定成一个二阶神maia，
那他应该和美莲、甘道夫、萨鲁曼一样在西天神土时是同一批伙伴，
甘道夫很可能认识他，而且从这俩老头气味相投来看，不排除他们俩曾经交情不浅。
汤姆应该是在中土形成之初就在这块地方圈地自萌，美莲是在精灵出现过来定居，
甘道夫是后来才派过来的。但是中土形成之前的漫长的时间里，诸神是有共同故事的。
不过因为托老并没有完全就着这个手稿写出甘道夫对汤姆的评述，所以我们也不知道。
作为把汤姆嵌入中土世界的努力，同时也是把霍比特故事嵌入精灵宝钻的努力，
托老把墓丘这个地方揭示为人类原北方王国阿诺Arnor（对应南方王国刚铎Gondor）
的一处遗迹，还让汤姆对着这些遗迹和遗物感怀历史，表明汤姆和北方王国的邻居们
当年也是有过交情的，这个胸针曾戴在某位美丽的努曼诺尔姑娘身上，他可能也认识。
但是俱往矣，属风流人物，还是回家看老婆。[手动滑稽]
《魔戒》有一处手稿没有的细节，中了墓妖法术沉睡的梅里被汤姆叫醒时，先是说：
“我当然记得！卡恩·杜姆Carn Dum的人夜里突袭击破了我们。啊！那支穿心的矛！”
然后抓着胸口。“不！不！”他睁开眼。“我刚说啥？我在做梦。你去哪了弗罗多？”
卡恩·杜姆是巫妖王的安格玛王国的首府。这个细节应该是梅里被墓妖附体或者托梦。
托老后来设定巫妖王在米纳斯莫古尔铸造的箭头和刀刃带有毒魔法，一旦穿心，
就能把受害者慢慢变成类似戒灵的幽魂，这也是他们在风云顶刺完弗罗多退走的原因，
但是偏偏差一点没刺中心脏，再加上霍比特人干啥啥不行，魔抗第一名[手动滑稽]，
所以没能得逞。
从这些地方我们看出，精灵宝钻的历史也在《魔戒》故事的拉扯下，不断向晚近延伸，
同时不断地渗透到《魔戒》的故事中，使它从童话式的奇遇记，加速转向史诗般悲凉，
当然，我之前帖子说过，《精灵宝钻》的美学是黑暗背景中的闪烁的星空的美感，
那么，《霍比特人》的美学可能是阳光下的幽林山水画，有幽暗面，但光亮更多，
《魔戒》或许是走向黑夜的幽林山水画，又或许是清晨，有星月，也有篝火炊烟，
形成了更加错杂丰富的画面和色调。如果不是为《霍比特人》的续作约稿，
托老自己可能也不会想到要创作这种调性的一部作品。
关于手稿，再提一个语言学问题。本节主角一行抵达小村镇布里Bree，
这个名字来源于托老另一部小说Farmer Giles of Ham中的Brill，
都来源于古不列颠语bre山，后来英格兰语又有了表示山的另一个词hyll(hill)，
于是就有了原著中汤姆向霍比特人介绍布里小镇在布里山(Bree-hill)的边上，
这个村镇的名字就是山丘的意思。
最后补充说下前面帖子说的一封信，Letters 153号 1954年9月
托老写给一位身为书店老板的信天主教的读者，其中有一段我翻译下：
作家的工作有何边界吗，除了其自身的有限性强加的界限之外？
我认为没有，除了矛盾律。当然，谦逊和对危险的警惕还是要有的。
有的作家可能自己觉得基本是“善意的”（比如我希望我就是这样），
但实际却因为错漏和愚蠢而成了“不善”。我这个未受过很好教导的作家，
居然把阐明真理，鼓励世间美德作为目标，用的还是一个古老的方法，
就是让它们在人们不熟悉的实体上得到例示，由此来助它们“归位”，
连我自己都觉得这是斗胆冒昧，所以也不敢宣称我自己是个善意的作家。
当然，我也可能犯错（在一些或所有地方）：我所谓真理可能不是真的，
或可能是扭曲的，我做出来用以呈现它们的镜子，可能不光洁、有裂纹。
但如果要我毁弃或重写任何内容，那首先必须能让我确信，
我虚构的某个内容实际是有害的，是本质就有害而不是因误读而有害。
当然，用这种模式的“神话”，可以做恶，巨大的恶，特别是故意作恶的话。
次造物主（创造幻想世界）的“自由”权力不能保证堕落的人们
不会把它用于邪恶的用途，甚至可能比自由意志的某些用途更加邪恶。
令我觉得安慰的是，有些比我更虔诚和博学的人士，并没有在我的故事中，
或在我假设的神话找到什么有害的内容。……
这可能是关于奇幻文学“创作伦理”的最早论述了。^_^
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A Elbereth Gilthoniel Silivren penna miriel Menel aglar ellenath
Nachared palan-diriel O galadhreminn Ennorath Fanuilos le linnathon
Nef aear Si nef aearon -- Professor John Ronald Reuel Tolkien
=*=*=*=*=*= Galadhgalad Pengcir hervenn en Tinnumil Ramialoch =*=*=*=*=*=*=
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