古人之所以分开说，是因为有一种人，稀里糊涂去做，全然不理解这样做的原因和道理，也只是肆意妄为，所以必须有一个知，他才能行得端正。

还有一种人，异想天开，只会空想，全然不肯切实力行，只是无端空想，所以说一个行，他方能知得真切。这是古人不得已，补偏救弊的说法，如果认识到了这一点，一句话足够。

现今的人非要把知行分为两件事去做，认为是先知后行。

因此，我就先去讲习讨论做知的功夫，等知得真切，再去做行的功夫，所以终生不得行者，必定终生不得知。这不是小病小痛，而是由来已久。

我现在说知行合一，正是对症下药，这并非我凭空捏造，知行本体本来就是这样。

现在如果知晓我立论的主旨，即使把知行分开说也无妨，其实仍是一体；如果不晓我立论的主旨，即使说知行合一，又有何作用？只不过是说些无用的话罢了。






【 在 chonggsl 的大作中提到: 】
: 王阳明：未有知而不行者。知而不行，只是未知。
: 没有知而不行的事。知而不行，就是没有真正明白。
: 现今的人非要把知行分为两件事去做，认为是先知后行。
: ...................
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