说幡动的是直面现象，在六祖那个时候，这显然落了下乘
因为风动好像要比幡动”高级“，心动又好像要比风动“高级”
但是等我们了解了胡塞尔之后，我们有可能会改变这个想法

我们再来说说风动，在场的那些和尚是看不到风动的，因为空气是无色无味的，空气流动是看不到的，只能通过感官系统感觉到，但是这里他们也不一定通过自己的身体感觉到风
他们只是通过幡动来猜测有风，这个猜测来自于他们日常生活经验
说风动的，其实说的是透过现象看本质，人类科学有一部分是通过对经验不断归纳总结而来
这些说风动和尚，他们说的是幡动这个现象是由什么引起的，
其实他们已经不太关心幡动本身，他们关心的是原因，他们认为引起现象发生的原因才是本质，
这样他们可以预测未来会发生什么，这样其他的人会把他们当作神，因为预测未来在某些时空里就是神的化身

幡动是现象学的话，风动则类比科学


（待续）


【 在 webandrock 的大作中提到: 】
: 所以我们眼睛看到的只是图像，大脑对这些图像做了一些处理，形成一个所谓的现象，即我们所“看”到的幡动
: 幡动这个现象不是我们看到的，而是我们大脑根据我们看到的图像用时间空间的概念给构建出来的
: 时间，空间，还有其他一些东西，康德把它叫做先验，就是我们在理解这个世界之前已经具备的工具，也即我们出生之前的所具备的能力，如果我们连空间时间的概念都没有，出生之后我们就活不下来，找不到喝奶的地方，还不得死？
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