这里就有点儿开始乱了。
例如一个简单的问题：
“怎么保证你的心动和幡动（或者风动）是一致的？”

这是自柏拉图始理性主义一直试图回答的问题，
直到休谟彻底否定了答案的可能性。

【 在 webandrock 的大作中提到: 】
: 然后六祖说的心动又是个什么鬼呢？难道是唯心主义？
: 六祖说的心动，其实说的是现象是如何形成的
: 六祖没有进一步的展开说那么多，但是他模糊的感觉到幡动这个现象在人脑中有一个形成过程，即
: ...................
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