我因为走错了一条路，而不得不又一次穿过那条长长的隧道，绕了几公里，这盘山路比一个月前更安静了。只是热浪把人烘烤得昏昏沉沉，我得注意山路上的错车。骑行的人一批又一批，路修得太平整，对汽车毫无吸引力，但对自行车却是一个挑战。

我奇怪那些骑行的人各个全副武装，这么热的天也带着头盔，长衣长袖看起来完全不清凉，各个把自己打扮得像专业运动员。如果不穿紧身衣，不把自己伪装成运动员，下了车他们也许能进寺庙歇歇。这才是更随性的生活吧。但我没在寺庙看见紧身衣。

隧道还是一如既往地让人温暖。斑驳的暖光跳跃了一路，好想在这异空间一直开啊开，永远不到尽头，它是那么明媚与纯粹。

安静的寺庙也一如既往地纯粹。戒台寺是辽代的寺庙，我映象最深的是其中一棵抱塔松，它从高处庙宇的平台长出，像一把叉子，叉住底下古塔的喉部，就像抱着宝塔脑袋的样子，妖怪见了也会退避三舍。

戒台寺的宝塔也是辽代的，但佛像很多都是后加的。这里也有个五百罗汉堂，居然只占了

戒台寺的一个小配殿，500个罗汉被叠在一起，密密麻麻得像一幅壁画，人没法穿梭其间，只能在唯一的一条路上观察。

戒台寺在高高的山坡上，走到最侧面的一角，远远望见一口大钟，以下方的北京城为背景，好像悬在天际。庙宇里一共也没几个人，这里却全是一桌一桌的人，甚至有点人声鼎沸，原来这是一个茶苑。好多人也许不是来拜佛的，喝茶聊天对于他们才更有吸引力。

比起佛像大小比例与建筑不那么协调的戒台寺，大觉寺似乎更有网红的特质，原因是这里的佛像更“上相”。

大觉寺不仅有更显禅意的黑金色无量寿佛殿，还有造型非常符合现代审美的二十诸天与十地菩萨像。就连蟠龙藻井与乾隆写的“来去无处”，“动静等观”牌匾，也特别富有沧桑感。

据说大觉寺的三世佛，在广济寺，智化寺的三世佛在大觉寺。这其中，我只有智化寺没去过，佛像倒是先拜了。

有一两个举着摄影架的人，不知道是不是来拍佛像的。为了表示虔诚，我从来不拍佛像，也不知道为什么牌子上写禁止拍照，可能怕闪光灯对佛像有不好的影响。

大觉寺内有一棵千年银杏无比粗壮。当然，各个碑上依然全是乾隆在刷屏，据说他给大觉寺题了五十多首诗，虽然没有留下很多文学价值，却在翻修时意外为确定建筑格局提供了蛛丝马迹的线索。
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