（一）
本以为这次去八大处有了经验，可依还被各种意外暴击。
首先得把车停在离售票口将近两公里的地方，进山门总是最难的一关。记得有一年我去时没预约，硬生生走了两公里后依然被拒之门外，和售票员怎么说都没用。另一回没开导航，走错了路，就改道去了别的地方。直到上个月，我才第一次成功进了山门。
这次我经验十足，先把车停在上次偶然瞥见的一处新建大厦，这是按时计费的地下停车场，一旁的那个却一抬栏杆就20元。成片的新建产业园连个保安都没有，但幸运的是，我抄近道从禁止行人通行的车行出口上来，穿过草丛，旁边竟然是一滴水也没有的八大处河。更幸运的是，我在空无一物的树林里看到几辆共享单车。
我喜欢在艳阳下骑车，但骑着骑着，就听到声音：你已骑出 城市运营区！这时手机出现一幅运营区地图，如果我要坚持骑到山门，就没法还车了。为了节约10元罚款，避免他人辛苦收集车辆，我又重新骑回了地图里面。
上次我已经去了前面四处的灵光寺、三山庵、大悲寺，这次我打算直接从第八处开始逆行。于是，雄心壮志地直接导航第八处证果寺。气喘吁吁爬到一半发现，证果寺是个遗世独立的庙，它独居一座山头，这意味着：我爬错了山！我有点慌，后悔为什么每次要快关门了才来临时抱佛脚。这时离保安说的关寺门只剩40分钟了，我正隔着山谷，对着7座庙集中的那个山头遥望……
我决心用急行军的速度去皈依佛门，绝不吃闭门羹。当我喘着粗气，把所有注意力都集中在脚步上时，每次看到路边的椅子，更觉得腿软头晕了。只好在每次一踏入庙堂那刻，迅速跪倒在大佛前，缓解一下低血糖。
天太闷热，就算山里还有阵阵清风，但爬完几百级台阶上到正果寺，发现衣服一角已经湿了。我已经没有闲心闲逛所有景色，虽然还是把这个已经1000多年历史的景点每个角落走了一遍，下山时看到“秘魔崖”这么玄幻的名字，还是不知道刚才扫过的哪处最名副其实。
我马不停蹄地赶去下一个山头，第五处的龙泉寺。根本没能停下来好好欣赏"龙泉圣水"，我衣服已经湿了一半。还好，拜佛那一刻，我重获了身体和心灵的宁静，哪怕喘息的声音还很重。这时的佛祖是我的驿站，他们会保佑我的来路和去路。其实，我只是去替亲人求拜，且没有告诉过任何人我去过佛祖那里。我也不希望佛祖保佑我自己，但无形中，佛法无边，他会照顾每一颗虔诚的心。
这时，离寺门关闭还有后15分钟。我打算极限冲刺到香界寺，那里有棵七叶古树。当年西游记里鹿力虎力大仙和二郎神的一些片段也是在这里拍的。这里的佛很多，不仅庙里有，连门口每个山洞里都有一zun。摆饮料摊的人已经开始打算收摊，我上身的衣服也全湿透了，不得不从外界大口补水。
第七处的宝珠洞离得太远，只能下次再去。下山时脚没太多控制力了，完全刹不住车，两个腿变成了动画片里画的那种小轮子在飞奔。等到山底下，我一回头，又看到很远的山顶上有座孤庙。那不会是我刚才去过的吧？我很惊叹，短短一瞬，我就走过了那么遥远的地方……
（二）
孔庙和雍和宫的门口永远熙熙攘攘。我似乎把以前去过的天坛后花园，记错成孔庙了。当逛完整个孔庙和一旁的国子监，甚至是突出外围的一块飞地---敬一亭后，我还是没找到那个后花园。
不过这次，我发现了一处令人惊奇的地方-----“乾隆十三经”的石刻碑林。几百块石碑密密麻麻地矗立在眼前，每一块都有冰箱那么大，把从《周易》到《孟子》的63万字全刻在了很难磨灭的石头上。在冰冷色调的空调大厅，我仿佛进入了地球背面，穿梭在祖先的灵位中，纯净的文字游魂终于取代了复杂的人，这是多么理想化的盛世。
当然，文字碑林外的花园里，也有很多进士碑位。但到光绪年间，财政已经无法负担石碑费用，只得进士们自掏腰包来刻碑了。
更体现皇家气魄的，是孔庙内的御碑亭。十几座高大的亭子底下，每块石碑都巨大得带来压迫性的美感。这些石碑除了歌颂纪念孔子外，大都是纪念起兵出征的记攻碑。
孔子展厅里也有很多值得一读的内容。发现孔子弟子后来发展的儒家八派中有些派类，一部分人被批评为腐儒和小人儒，想也许可以比对一下那张“有教无类”的图上，孔子弟子出身贵贱与这是否有关。不过很难看出关联，好多大家的确都是贱民出身，也许是“荀子”嘴毒，才把功利一些的都称为小人。
想起前些天看书，看到有作者说，荀子总结的人性才最接近中国人的真实人性，连deepseek也十分肯定这一说法。看来“外儒内法”，已经在民间思想中打下了坚实烙印，“君子人格”是孟子这一派一种理想化的主张而已，只因为思想建设的需要，才成为宣传主流。让中国人自始至终活在理想化的面具下，不承认真我，也许才是儒家主流的缺陷所在。
没有理想当然也是不行的，世代延绵的圣人、学府与碑林……就是君子人格的一种转化，变成一个个场域后，它们高高在上，穿越历史，永恒悬浮……因为理想。
（三）
智化寺离孔庙不远。这是一座新开的古寺，原来是明朝太监的家庙。不过明朝太监很多也一样权可倾国。只是建智化寺的王振被sha被抄家，到底还是佛祖保佑了明英宗，被关很多年后复辟成功。
智化寺的音乐很有名，全是和尚们用特殊乐器演奏出的北京特色音乐，是中国古代音乐的活化石。以前是因为寺主没了命，僧人们只得靠这音乐手艺外出谋生得以继承下来。可惜，我去的时候没听到每天两场的现场演出。
智化寺虽然极小，但如来殿里的释迦摩尼、大梵天、帝释天都用了描金彩绘工艺，沿用宋制的菩萨造型非常端庄，这么多天，我第一次看到古代彩绘的菩萨像。当然，这里的藏经阁也非常独一无二，这是英宗上位以后重新赐给智化寺的珍贵文物。因为这经阁，智化寺的香火继续红火了300多年，当然，最后还是一连串的不幸……
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