我以前写旅游策划讲义的时候，把旅游策划归纳了四句话——勾起久远的回忆、留下永久的记忆、制造邂逅的机会、提供放纵的空间，说这是旅游策划中吸引游客极重要的策略。
人一旦上了年纪，就总是爱想起以前的事，这是自然规律、底层需求，要抗衡这种需求，需要具有极大的修为，对于这般人畜无害的需求，并没有抗衡的必要，多想想就想想吧。
我们老家，山上种着油茶树，种子拿来榨油，榨出来的山茶籽油，是一种非常优质的食用油。每个人家在山上，都分到一片油茶林，几亩地那么大。油茶有两个品种，一种个头小一点，我们叫“茶子”，寒露成熟采摘；一种个头大一些，我们叫“木子”，霜降成熟采摘。因为晚稻也是霜降左右成熟收割，学校有一周的农忙假，孩子们在家休假参与农活。
为了增加收入或者说增加油 品的来源，我们那有个说法叫“寻木子”，原理很简单，就像“拾稻穗”那样，别人家采摘完剩下的不好摘，因为地形恶劣漏采弃采、或者无主树上的果子，摘了就是自己的了。农村里有着朴素的规则，每一片山，都统一在某一天采摘，会提前一周左右确定采摘日期。过了这一天，这片山林就对“寻木子”的人开放了。山区的人家，因为人少山多，每家分到的油茶林就多一些，他们采摘的难度大，精细度也差一些，这样，给“寻木子”的人留下了空间。
深秋时节，是各种野果成熟的季节，山里到处挂满各色不同的果子，甜的酸的涩的，黄的红的紫的，能吃的不能吃的……对孩子们是个不小的诱惑。所以“寻木子”是孩子们喜欢参与的一项活动。我们总是天蒙蒙亮就出发，走一个多小时的路，才摸到山的入口。这样的“生山”，地形复杂，林壑幽深，人迹罕至，才可能有更多弃采的果子，所以常是“寻木子”的首选目的地。到了山口，还要走上约摸一个小时，才算真的到了工作的场地。孩子们负责到处找果子，找到了就告诉大人。这个安排挺合理的，小孩子进了山，就跟个野猴子似的，根本就呆不住，他们心心念念的是找野果子，“斥候”的身份最适合不过了，真要他们摘果子，可能前几分钟还行，哧溜一下爬上树，热乎劲一过，很快，“累”的辛苦就淹没了“野”的自在，变成一件极无趣的任务了。可不是么，看过动物世界的朋友就知道，“捕 获”可是比“发现”难几个数量级的事了。
中午，一般就吃在山里，装在铝饭盒带来的饭菜，讲究的人，会生一把火，把饭菜热了，更讲究的人会带几个红薯煨着吃，但更多的人是冷饭冷菜将就着吃了。后来我出野外，队友们常感叹我在大雨中生火的绝活，殊不知这在儿时伙伴里，是最基本的技能之一了。山里的时间过得很快，山深林茂，有时候几个小时见不到天空，更别说太阳了。尤其是当大人沉浸在意外收获的喜悦中，小孩们则到处找他们垂涎的果子，这个时节，荚蒾、柿子、木通、菝契、乌饭子(就是蓝莓)、猕猴桃、茅栗……放肆又卑 微地成熟着，他们的香气在清冷的山里招摇，就如站J女那样，讨好般地正等着这些孩子们，生怕错过这传播种子，走出大山的难得机会。倒是这些香气，恰恰是孩子们不辞辛苦从“乡下”钻进这“更乡下”的大山真实目的，也总不让这些孩子们败兴而归。
就像前面fushia说的出隧道后重见日光，好不容易走出密林，发现太阳已经沉下去半个身子，绵延的林冠上铺上了一床绛色的锦缎，不知道哪里是尽头。妈妈说，该回家了。妈妈挑着满满的两蛇皮袋，我和姐姐则各提着一个篮子，里面有木子，当然更多是我们的私货，这就是一天的收获，显然妈妈是很满意的，觉得这一趟不虚此行。
往回家走的路显然没有来时的轻巧。来的时候，我们的眼睛总是往前看的，回家时的眼睛却是向后看的。突然，我一下停下了脚步：路边十来米处的树上，挂着满满的一藤猕猴桃，在晚霞的映衬下，像一个个硕大的宝石，果子边缘光线衍射形成的贝利珠，刺目、挠心、勾人！我毫无抵抗力地扔下篮子，像被磁铁吸住一样朝那奔去，全然不顾一路灌木的钩刺和野藤的牵扯，扯下几个果子，在身上胡乱搓吧搓吧去了表皮的毛，就往嘴里塞：哇~香甜！我就像冰河世纪里枕着漫天橡果的那只松鼠，那一刻，我觉得自己一定是世界上最幸福的人。
幸福总是短暂的。“摘点就行了，再晚回家就得摸黑了。”一旁传来妈妈的催促。再摘10个……再摘10个……再摘10个……也不知道自己想再来几个10个，直到备着的布袋子实在装不下了，高处的那个大的实在够不着了……嘴里叼着一个、手里攥着两个，裤兜里鼓鼓地塞着两兜……才依依不舍，像送别一位久久缠绵的恋人，一步三回头地回到路上，这才是自己未来的轨道。
这件事过去多年，还经常在梦里，回到那山里，那路边，那树前，面对那一树猕猴桃，那是悬挂的一个个梦想呵，它们，我到底实现了多少呢，又将实现多少呢？
--
修改:ahhoo FROM 183.204.228.*
FROM 183.204.228.*