性不是全部，不过确实是一个重要因素，如果问题确实和性相关，就还是围绕着性来谈吧
【 在 lucciler 的大作中提到: 】
: 你是弗洛伊德的迷弟吗？什么都归到性上。  
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: 你说用道家的方式处理了，道家贵生，这个生可不是性，你搞串了。  
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: 顿悟之前，劈柴烧水；顿悟之后，劈柴烧水。

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首先，心理学的早期发展要有一个模型和框架，在这个模型下发展出现在的精神分析

而这个模型里面有一个关于动力学的假设
这个假设不是你们理解的成年人的性冲动，但是在流传中，大家尤其关注这个方面。
以至于总是说道这方面，尤其是我们中国，一个性特别开放，而言论却特别压抑的文明
就特别的对这个名词反感。

然而精神分析又不是研究性的学科。
它是研究潜意识的学科。
研究用户行为后面的动机的学科

否定弗，没人不让你否定。
但是你不能自己树个靶子，然后自说自话啊。
而且你也得否定的对啊。

原教旨主义是个什么鬼啊。


【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 弗的性既然如此广义，那么就有精细化的空间
: 实际上他之后的心理学家对于性其实着墨并不多，这一定意义上是对他的质疑
: 即使是从精神分析发展而来的客体关系 自体心理学也都不特别谈性
: 可以说精神分析有点过时了
: 并不是要否定精神分析，如果从科学发展的历史来看，科学定律的发展也存在不断地质疑旧的理论的现象，这才是科学
: 对于弗不能否定，就有点教旨主义了
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再说说性，弗洛伊德对这个概念比较泛化，所以引起快感体验的都属于这个范围。

但实际上既然是一个泛化的概念就有精细化的可能。

性在现实中影响大吗？确实影响大，而且这个概念外研很大

所以我们不是否认弗洛伊德，关键是弗洛伊德太过忽略关系的研究，这个关系里，情，是被弗洛伊德所忽略的，而且对人的影响更大
【 在 webandrock 的大作中提到: 】
: 首先，心理学的早期发展要有一个模型和框架，在这个模型下发展出现在的精神分析  
:  
: 而这个模型里面有一个关于动力学的假设  
: 这个假设不是你们理解的成年人的性冲动，但是在流传中，大家尤其关注这个方面。  
: 以至于总是说道这方面，尤其是我们中国，一个性特别开放，而言论却特别压抑的文明
: ..................

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你如果觉着你能够提出更好的模型，你可以提

但是你如果只是泛泛的提个情什么的，无法让人理解

更不能创立什么新的东西


【 在 bearmi (老海盗) 的大作中提到: 】
: 再说说性，弗洛伊德对这个概念比较泛化，所以引起快感体验的都属于这个范围。
: 但实际上既然是一个泛化的概念就有精细化的可能。
: 性在现实中影响大吗？确实影响大，而且这个概念外研很大
: ...................
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没否定他，我写的东西里也满满是精神分析的味道
【 在 webandrock 的大作中提到: 】
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: 这个就是矫枉过正了  
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: 因为弗洛伊德，所以否定精神分析  
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: 现在的精神分析已经和弗洛伊德时代差老远了  
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: 他有时代的局限性，但是他提出的很多东西，是开创者，在现代有新的模型与解释  
: 提他非常正常，我不明白为啥提他好像就很丢人一样？  
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