- 主题:寻找练习正念冥想的社群
我现在状态是,正念让我慢慢远离外部世界,越来越关注自己是思维、注意力在哪里等。
这种感觉让我觉得很不舒服,我会自然地排斥它。
我现在满脑子都是这些事,越排斥越困扰,但也做不到不排斥。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 正念是不加批判的了了分明,所谓不加批判,就是在进行正念时不对对象赋予对错的分析
: 换句话说,正念就是只感受,不评判,因此正念中不应该感觉到“控制,不自然,累”的
: 也有一种可能就是,你的正念还不熟练,你强行去调用正念去面对当下的事情,导致你的大脑不够用了
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FROM 211.99.12.*
太感谢了!我改成观呼吸,试一段时间。
我确实有您说的问题(容易硬“掰”着注意力去关注某些东西),困扰很大。
我主要只看一本书《正念禅修》(马克·威廉姆斯)。
我因为睡眠不好找过咨询师,他专门推荐给我这本书,让我按此书附带的音频练习。
音频有8个,包含放松、身体扫描、听声音和观思维等。
我只练最简单的(放松和身体扫描),因为观思维等对我太难了。
此书的音频中,没有观呼吸的专门音频,多个音频中都有提及观呼吸。
练习正念中的疑问,我问过咨询师,但他也说不清楚。
我也看过《正念:此刻是一枝花》,感觉还不如《正念禅修》说得清楚;
网上查过一些讲解的信息和视频,但也不能回答我的疑问;想找人交流也找不到。
我感觉很多书和资料讲正念的功效过多,讲练习的细节过少、含糊不清。
几天前看了《观呼吸》,感觉此书比较对路,能部分回答我的疑问。
感谢您解答我的疑问,我感觉很有帮助,感激不尽!
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 是有点刻意了,硬“掰”着注意力去关注某些东西,肯定会让正念打折扣的
: 正念应该是轻轻的,把所有的注意力放在一个物体或者事物上,并且能稳定的觉察一段时间
: 刚开始练的时候,或多或少都会出些问题,要么是达不到轻轻的,要么是不能集中所有注意力的稳定的觉察
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谢谢您的建议,我再想想,多谢!
【 在 WFPB 的大作中提到: 】
: 调节心理有很多办法,练习正念对佛教徒可能稍微好点,对非佛教徒一般没有收益。这个需要非常严格的环境和老师指导,自己搞容易走火入魔建议不要再练了。
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多谢指点!
【 在 howfar 的大作中提到: 】
: 个人觉得正念的核心是分心的时候, 让意志力专注到要做的事情上.
: 无非就是时刻提醒自己, 坚持练习的意思. 直到成功.
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FROM 211.99.12.*
这么多资料,太感谢了!
我慢慢来,慢慢学习。
昨天的讨论已经对我很有帮助了,感激不尽!
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 书没啥问题,心理学领域的正念书籍也就这几本了,其他的大同小异
: 平时还是多练习多实践吧,除了观呼吸之外我再推荐几本书吧
: 《冥想,活在当下的练习》,讲正念练习中的细节的,可以参考
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谢谢!我还真看过王德峰老师的视频。
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 不如去看看王德峰老师的视频
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谢谢这么详细的信息,多谢,多谢!
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 我看b站上也有他的号了,新传了一些视频,可以去看看,可能有助于缓解你现在的状态。
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FROM 211.99.12.*
太感谢您了!这么细致地给我讲解。
我确实是您说的这个问题,容易苛责自己,容易活在头脑中。
练习正念,找不到接纳的感觉时、察觉自己思绪重时,反而更加苛责自己。
我现在是头脑能理解您说的“接纳当下是最完美的”,但身体还在抗争,感觉上还不接纳。
说实话,正念练习之初,我感觉挺好(察觉了自己的一些问题,自然有了一些改变)。
慢慢的,我对现实生活的焦虑降低很多,但发现自己满脑子都是正念,开始排斥这种感觉,甚至希望回到之前的焦虑状态也行,之后问题越来越大。
我感觉正念练习揭开了我最薄弱的口子,让我思维模式上的问题更明显,希望这也是我接纳和进步的契机。
感觉您的帮助,我慢慢来,多谢,多谢!
【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 我是通过《观呼吸》、now app来接触冥想的,b站还看了一点卡巴金的视频课,还没看完。感觉now的课程比较丰富系统,尤其是基础冥想、大师课和每日冥想,很值得一看。跟随练习,会消除很多疑惑,避免走火入魔。卡巴金在导言里说得好,你现在就很完美,并不是通过努力改变才能达到完美。我理解的正念、活在当下,重点不是改变自己现有状态,而是觉知和接纳现有状态。比如当我很愤怒、情绪失控时,以前往往陷在情绪里,头脑一直在想对方为什么这么坏、为什么不讲理、我应该如何战胜他、如何实现自己的利益。愤怒之后,可能会陷入懊恼或疲惫。但现在,当我愤怒时,我会有一部分注意力告诉自己现在是愤怒的状态,因为什么愤怒,自己正打算如何处理状况。从这个超脱的角度,我就有精力和时间思考不同的选择,比如能不能不愤怒,但说同样的话、办同样的事。或者,如果愤怒无效,最终抗争失败,那是不是也不会很严重,还有其他方法能实现目的。这样的觉知,能让我时刻和自身的智慧在一起,而不是被情绪蒙蔽其他功能,这样利于我把握自己的心态和言行、能从现实中看到更多选择,从而感到自由和轻松。在看到很多事没有情绪感受的那样严重,还有无限可能值得创造时,接纳也自然而然产生,不会因为小事而陷入无助绝望之中。
: 我想说的是,正念冥想不是我们敌人、不是负担、不是照出我们不足和缺陷的镜子,恰恰相反,正念冥想是我们的朋友,是最包容的亲人,是出于爱让我们放下和自身的对抗。当我们的言行没有符合正念冥想倡导的理论时,我们要意识到,是我们对理论的理解出现了偏差。正念冥想并不是一个标准状态,而是让我们什么在都不变的前提下,能更轻松地接纳当下的一种技巧。这个技巧就是,觉知当下发生了什么,比如发生了“我现在不够正念”的批评,然后自由的选择体验这个感受,或者放下这个念头,把注意力带回正在做的事情上。正念的学习,目的是让我们看到更多选择,然后自由地塑造自我和生活,而不是把选择变窄,否定现有状态和习惯,又达不到理想状态,结果走投无路。
: 正念就是首先承认现实就是现实,世上没有想象中的完美,现实本身就已经是唯一的完美。我们的自我批评、自卑懊恼、无助迷茫、痛苦绝望,本身都是当下的经验,是完美的组成部分。我们可以选择轻松地接纳痛苦,也可以选择接纳无法轻松接纳痛苦这一状态。就是头脑意识到,“我现在希望自己能接纳痛苦,但我无法做到”、“我要和这种苦恼和无助呆一会,体验这种情绪和身体感觉、温柔地看着它、任何状态都像天上的云迟早会轻轻飘走”、“我也可以选择把注意力从懊恼上拉回到灌水这件事,看看下个帖子大家说了什么”。当你从观察者的角度觉知自己,实际上已经从痛苦中解脱出来了。痛苦和欢乐是体验者的感受,而且观察者只是观察和选择。
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FROM 211.99.12.*
您说的很对,接纳是前提,我还需慢慢学习,谢谢!
【 在 iMax 的大作中提到: 】
: 也不是太有经验,我自己的体会是首先要做到接纳一切事情和想法的发生。
: 比如思虑过度的时候要先接纳自己的思绪过度,然后再自然回到正念上。
: 或者当自己没有第一时间做到接纳的时候,也要接纳自己没有接纳的事实,做到第二时间或者第N时间的接纳。
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FROM 211.99.12.*
感谢您的信息,已入群,谢谢!
【 在 izju 的大作中提到: 】
: 可以这里聊聊
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