身体在抗争，本身就是唯一的完美状态，就像孩童学习走路时跌倒，没人期待婴儿第一步就健步如飞。抗拒的过程，说明新的观念在进入你的生活，在成为你的一部分，而旧有的习惯也曾经给你需要的帮助，你的头脑在犹豫，不知道要不要放弃曾经有效的保护。看到这个过程，安慰自己、鼓励自己、温柔地对待任何结果，为蹒跚学步的新阶段感到好奇和欣喜，就是觉知和接纳。就像看到天空一朵异彩的云，你不会想否定排斥，而是以开放的心态观察形状和变化，这样注意力就回到了当下，而不是担心云彩马上要降雨，甚至引起雷暴。如果自己的状态回到习惯性焦虑，仍然是完美的状态，因为和以前相比，你看到了自己的焦虑，你已经有了对当下的关怀，从而有了清醒的选择。焦虑就留在焦虑里，看到这是智慧在进行抉择的过程，享受习惯模式带来的益处。这本身就是正念。正念并不是没有痛苦焦虑的一潭死水，正念就是焦虑时就是安心焦虑，平静时就享受平静。承认人生就是喜怒哀乐的组成，世界就是变幻莫测，不执着于一定以理想（妄想）的状态存在。这样就能把每个当下串联成真实的生活，而不是得陇望蜀，望洋兴叹，错过真正的生命体验。承认生命是好的，自己的经历都是有意义的，在此基础上再根据现实条件，在可以选择的时候选择更明智的行为，在条件不充分时，接受已经发生的状态，看到其中的价值。从而获得超越层面的自由和观念上的平静，而不是情绪上的单调。

【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 太感谢您了！这么细致地给我讲解。
: 我确实是您说的这个问题，容易苛责自己，容易活在头脑中。
: 练习正念，找不到接纳的感觉时、察觉自己思绪重时，反而更加苛责自己。
: ...................
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FROM 1.58.27.*

您说得真好！我读了好几遍。
确如您所言，我能感觉到自己的抗拒、犹豫和徘徊，旧的保护模式被打破，新的模式尚未形成，我站在风雨中。
练习正念之初，我感觉到的是正念思想带给我的好处（感受、接纳等），一些表层的问题被察觉，自然放下或改善。
现在，新的焦虑浮出来，更加强烈，可能是深层的思维模式在工作，较难察觉与分辨。
应该与执着于理想状态有关，与不接纳不良状态有关。

感谢您的指点，接纳自己的不接纳。
我慢慢来，真心谢谢您！

【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 身体在抗争，本身就是唯一的完美状态，就像孩童学习走路时跌倒，没人期待婴儿第一步就健步如飞。抗拒的过程，说明新的观念在进入你的生活，在成为你的一部分，而旧有的习惯也曾经给你需要的帮助，你的头脑在犹豫，不知道要不要放弃曾经有效的保护。看到这个过程，安慰自己、鼓励自己、温柔地对待任何结果，为蹒跚学步的新阶段感到好奇和欣喜，就是觉知和接纳。就像看到天空一朵异彩的云，你不会想否定排斥，而是以开放的心态观察形状和变化，这样注意力就回到了当下，而不是担心云彩马上要降雨，甚至引起雷暴。如果自己的状态回到习惯性焦虑，仍然是完美的状态，因为和以前相比，你看到了自己的焦虑，你已经有了对当下的关怀，从而有了清醒的选择。焦虑就留在焦虑里，看到这是智慧在进行抉择的过程，享受习惯模式带来的益处。这本身就是正念。正念并不是没有痛苦焦虑的一潭死水，正念就是焦虑时就是安心焦虑，平静时就享受平静。承认人生就是喜怒哀乐的组成，世界就是变幻莫测，不执着于一定以理想（妄想）的状态存在。这样就能把每个当下串联成真实的生活，而不是得陇望蜀，望洋兴叹，错过真正的生命体验。承认生命是好的，自己的经历都是有意义的，在此基础上再根据现实条件，在可以选择的时候选择更明智的行为，在条件不充分时，接受已经发生的状态，看到其中的价值。从而获得超越层面的自由和观念上的平静，而不是情绪上的单调。
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FROM 211.99.12.*

最好是有一个老师一直带着你，心理学方面的很多东西，理论是一回事，训练和练习手段是另一回事，练习进展过程中出现的很多问题，其实很难从书上找到答案，但是如果是有有经验的老师，就能比较可靠的判断可能是哪个方面的状况和表现。


我看你练习的一些片言只语，感觉你的稳定的部分好像不够强，然后练习的时候“正”和“不正”其实还很难区分。

但很多书籍，其实都是你“正”的部分或者说稳定的部分还是有一定基础了才比较容易对接得上，而练习也是如此，自行的练习需要一些基础的。

【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 太感谢了！我改成观呼吸，试一段时间。
: 我确实有您说的问题（容易硬“掰”着注意力去关注某些东西），困扰很大。
: 我主要只看一本书《正念禅修》（马克·威廉姆斯）。
: ...................
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FROM 120.245.70.*

良知道德就是正念，真正正确的观念。看《传习录全译》
【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 我正在练习正念冥想，练习两年多了。看了相关书籍，但还是有很多疑问，而且感觉很孤独。想找个团体，大家一起练习，可以交流、分 ...
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FROM 183.217.74.*

你说自己稳定的部分不够强，看起来和我说的意思差不多，按我的理解，正念这类的练习，需要一定的专注的能力，并且专注的同时能够保持放松。

但其实“专注，同时保持放松”，这是很多人做不到的，要么一专注就变得非常紧张，要么一松就完全是感受了，跟着感受就跑了，觉知的“小火苗”极易散掉。练习时保持觉知，这本身是有门槛的，比如有些人很容易解离，依照我可能不成熟的判断，是不能做正念练习的。

过不了这个门槛而进行练习的话，我觉得很多东西就太混乱了，混乱的意思是你对不上书上讲的东西，只能靠老师带——当然，这是我的一孔之见，仅供参考。

我也当不了正念练习的老师，不过对人的状态在什么水平了解的还是多一些。你要找正念的老师，可以考虑去一些专业的地方尝试，比如专门做正念的app，这里更主要是心理咨询的老师比较多。



【 在 tastelife 的大作中提到: 】
: 我也感觉自己稳定的部分不够强，感受多于专注（最近刚看《观呼吸》里提到这一点）；我练习较多的是扫描身体，身体的哪里感觉强烈就关注哪里，而非从观呼吸开始。不知跟您说的“稳定的部分好像不够强”是不是一个意思？
: 但是，我这几天练习专注地“观呼吸”感觉很紧张，而随意而安地感受身体比较放松；所以还有点纠结，不知该采用哪种方式。
: 我也想找个老师带练，但苦于一直没找到，所以来这里请教大家。
: ...................
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