心理动力的视角，倾向于把各种词汇中性化、去除贬义和褒义

单纯看“软弱”和“虚伪”的字义，软和弱，虚和伪，都可看作自我的策略，在确保（心理）安全感的基础上适应外在环境。《道德经》说“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知”，甚至在说柔弱算是高级的策略。虚和伪也一样

策略本身是中性的，词语中的贬义是文化赋予的
婴儿生下来并不懂得褒贬好恶，在成长中被社会文化和养育者的价值观所影响和束缚，比如他使用“虚伪”这个策略被批评指责，他就会内化被批评指责的体验，并把不好的体验跟“虚伪”关联起来。
然后，当他看到他人表现“虚伪”时，会激活内在不好的体验，为了排除这种体验，他就采用与当初批评指责他的人相同的方式，反对、制止、不允许那个人“虚伪”

事实上，每个人每天都在使用这些基因赋予（人类共有）的策略，只不过感觉非常反感的人不太允许自己意识到自己在使用。比如我听到一个说法，人每天平均撒9个谎，最开始我不以为然，因我非常自诩“诚实”，但在慢慢能够观察和反省自己后，发现这话说得是对的，尤其是在我觉得困难的情境下假话会未经思考脱口而出，但自己意识不到这是在撒谎，默认是正常的应对。

内在体验不好的强度越大，反感可能会越激烈。一般来说那些成长中束缚和否定更少的人，他们可能也不喜欢“软弱”“虚伪”，但他们的感受没那么强烈，也就相对不容易被这些情绪所影响

当然这只是心理动力的视角，仅供参考:)
【 在 ashyg 的大作中提到: 】
: 对软弱的反感和对虚伪的反感说明什么？
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修改:psycholo FROM 124.64.123.*
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