- 主题:玄学诵章
天地之间，其犹橐龠乎？
天地之间，不正像一个大风箱吗？
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FROM 36.113.69.*
虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
它空虚飘渺无际，越鼓力风量越大。而人越多为就会行有所阻，不如遵循自然规律守中而为。
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FROM 36.113.71.*
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
空间的神奇作用是持久不变的，它好像一个玄妙的母体。而这一母体的生产之门，就是孕育万物的源头。空间永远存在着，人们使用它又用之不尽。
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FROM 36.113.31.*
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
天地长久亘古不变。它们之所以能够长久存在，原因在于它们的存在不是为了自己，所以能够这样持久。
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FROM 36.113.31.*
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
因此圣人遇事总是把自己的利益放在最后，反而能够领先；把自己置之度外，反而能够保全。这不正因为圣人无私吗？所以，无私反而成就了他们的功业。
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FROM 36.113.98.*
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质，安然于众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是很接近道的准则。
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FROM 36.113.68.*
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。
安居于很卑下的地位，思想深邃幽远，交往仁慈关爱，言语真实坦诚，为政清净廉明，做事德才兼备，行为择时而动。正因为他于世无争，所以没有灾祸。
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FROM 36.113.40.*
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
办事追求圆满完美，不如及时停下。刀刃打磨的锋芒毕露，其锐利却不能长久。
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FROM 36.113.71.*
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
金玉满堂，没有人能守得住。富贵而骄横，会自取恶果。功成名就后隐退，是合乎自然规律的。
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FROM 36.113.38.*
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无智乎？
是身体和灵魂合为一体，能够做到不相分离吗？专一精神以达到一种柔弱状态，能够像婴儿一样恬淡吗？清除心灵的疑惑妄见，能够不再执迷吗？爱民治国，能够做到不运用心智吗？
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FROM 36.113.37.*