童小溪在书里明确分析过毛、刘的两种群众观和群众运动方法。
這裏，是想引用這種對人群的理解來說明劉與毛的兩種不同的群衆觀。劉在其著作、講話中，從不忘强調群衆路綫，但再仔細解讀，研究他所提出的工作方法，不難看出，他心目中的群衆，很接近塔爾德的“人群”。在劉那裏，群衆很容易被權勢階層所脅迫和欺騙，他們的言論經常是被地方幹部所操縱，從而衆口一致，不敢表達自己的真心話。而一旦在正確領導的勸慰、誘導下，就會紛紛打開心扉，向黨交心。在劉少奇心目中，群衆的最主要優點，就是人多力量大，聲勢大，但缺點是 ：一旦發動起來，就容易有過火行動。

而毛的群衆觀更接近塔爾德的“公衆”。毛同樣也强調群衆的數量優勢，幷經常在“群衆”前面加以數量冠詞 ：“將有幾萬萬農民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風驟雨，迅猛异常”，“真正的銅墻鐵壁是什麽？是群衆，是千百萬真心實意地擁護革命的群衆”，“除了黨的領導之外，六億人口是一個决定的因素”，等等 [1]。同時，
毛還說 ：“人多議論多，熱氣高，幹勁大。”把“議論多”作爲群衆的一條首要優點，這裏所稱贊的，不止是議論的聲勢大，而且是群衆的七嘴八舌、議論紛紛，亦即一種意見的多元性。毛重視群衆的智慧和群衆的首創性，珍視人群中的异端思想，期待群衆中不同思想之間的辯論，主張在這種辯論中，“放手讓大家講意見，使人們敢于說話，敢于批評，敢于爭論 ；不怕錯誤的議論，不怕有毒素的東西 ；發展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由 ；對于錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。[2]”
和這種群衆觀相聯繫的，是毛所主張的群衆運動的搞法。假如說，劉時刻强調群衆的現實利益，那麽，毛則更關心群衆的言論權利、思想權利，這和毛一貫重視文化藝術、教育媒體等上層建築領域相一致的。

因而，毛把言論表達視爲群衆運動的中心 ：“大字報、座談會和辯論會，是揭露和克服矛盾、推動人們進步的三種很好的形式。”“大字報是一種極其有用的新式武器，城市、鄉村、工廠、合作社、商店、機關、學校、部隊、街道，總之一切有群衆的地方，都可以使用。已經普遍使用起來了，應當永遠使用下去。”“像我們這樣的國家，人民內部的矛盾，如果不是一兩年整一次風，是永遠也得不到解决的。許多
問題的解决，光靠法律不行。法律是死的條文，是誰也不怕的。大字報一貼，群衆一批評，會上一鬥爭，比什麽法律都有效。[1]”

在劉那裏，群衆運動的重心在于政治精英的領導和駕馭，群衆運動的搞法主要是從上至下的。言論、信息在劉的群衆運動中，主要不是由群衆來掌握和表達的，而是需要由政治精英控制甚至保密、透過官僚等級有序地向下傳達擴散。因而也需要對群衆實行分類排隊，區分核心、外圍和异類，采取內外有別的政策。

毛和劉心目中的“群衆運動的發展規律”也非常不同。在毛看來，群衆運動是從魚龍混雜的不同觀點開始，經過辯論，群衆進行思考和自我教育，觀點進一步轉化、分化，逐漸克服思想上的混亂，從而出現陣營分明、是非分明的結果，這個過程也是鍛煉人們的鑒別能力、明確對立面、將落後、反動的因素孤立、暴露出來的過程。
比如毛所描繪的一個群衆辯論的典型發展過程 ：“石家莊那個學校，把那三個口號（即 ：‘打倒法西斯！’‘要戰爭不要和平！’‘社會主義沒有優越性！’）一討論，七十個代表，只有十幾個人贊成，有五十幾個人反對。然後，又把這幾個口號拿到幾千學生裏去討論，結果都不贊成，這十幾人就孤立了。[1]”

劉也反覆提到“群衆運動的發展規律”，但他所指的，完全是另一回事 ：群衆在一開始，是惰性的，需要政治精英反覆耐心的啓發、誘導，他們才敢于講出他們心中的真話，一旦將大部分群衆都啓發、勸導成功了，群衆就發動起來了，這時的群衆就會類似于一種情緒化的、服用了興奮劑的人群，就會不可避免地出現過火的言論、過火的行動，這時政治精英的任務就是以其清醒的頭腦，限制群衆的過火言行，强調政策，也就是對運動進行“糾偏”。因而，在運動初期“寧左勿右”，在運動後期“寧右勿左”，就成爲領導運動的一個要訣。容易看出，劉心目中的“群衆運動規律”，和塔爾德的“人群”的盲目性、非理性形象，是非常吻合的。
這裏，提到了“左”和“右”，這是一對多義的、經常被搞得混亂的概念。比如，在當今主流和官方的回憶錄文學中，毛所特有的對“階級鬥爭”和“資本主義復辟、黨變修、國變色”危險的强調，對兩條路綫、兩條道路鬥爭的强調，是謂“左”，同樣，在政治運動中，采取簡單粗暴、暴力體罰的辦法對待幹部群衆的作法，也謂“左”；但問題
在于 ：毛强調前者，却從未提倡後者，是政治運動的各級推行者，把“階級鬥爭”的主題庸俗化、歪曲化爲對幹部群衆的殘暴迫害，在這些推行者之中，就包括劉和王。而恰恰是毛，才糾正了第二種“左”：
即簡單粗暴地打擊迫害一大片幹部群衆。
【 在 hotpear 的大作中提到: 】
: 1961年4月1日到5月16日，刘少奇…………来到长沙县天华大队和宁乡县炭子冲大队等地蹲点调查。前后44天。
: 同在湖南，毛**只能住在长沙的宾馆，刘少奇却可以睡在生产队的养猪场；
: 《求索中国——文革前十年史（下册）》P524、527
: ...................
--
FROM 112.4.194.*

太庙里面就这6个啊
--
FROM 183.220.5.*

第3条是最关键的
可以后来居上 荣登接班人大位的核心
【 在 iceflare009 (呵呵) 的大作中提到: 】
: 1组织领导北方局，批判彭总为了抗日，为了国家，消耗自身实力，
: 2组织领导中原局，连接八路军和新四军，重建新四军，领导陈毅，粟裕打国军，占地盘
: 3延安整风，统一思想，
: ...................
--
FROM 113.118.225.*

1961年4月1日-5月16日......
早她妈干神马去了？


【 在 hotpear (灼灼其华—永不凋零) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 官方认定的开国领袖
: 发信站: 水木社区 (Wed Dec 22 18:25:11 2021), 站内
:
: 1961年4月1日到5月16日，刘少奇…………来到长沙县天华大队和宁乡县炭子冲大队等地蹲点调查。前后44天。
:
: 同在湖南，毛**只能住在长沙的宾馆，刘少奇却可以睡在生产队的养猪场；
:
: 《求索中国——文革前十年史（下册）》P524、527
: 中共党史出版社出版。
:
: 【 在 Braun (Wernher von Braun) 的大作中提到: 】
: : 修养从来都是不走群众路线，不接地气的。
:
:
: --
:     其实所谓的信念不过是人们为了要使自己的过失或者愚蠢
: 的行为正当化，所使用的一种化妆掩饰的籍口。化妆化的愈厚，
: 愈是不容易看清底下真正的面貌。
:
:
: ※ 来源:·水木社区 mysmth.net·[FROM: 106.120.64.*]
--
FROM 222.241.145.*

看人民币上印谁啊

【 在 changniu1983 的大作中提到: 】
: 最近党史学习才知道，官方认定的开国领袖是6个，有排序：毛周刘朱陈邓。
--
FROM 106.127.213.*