支持教员人生第二件事的人被清洗、整体退出政治舞台后,他是政治舞台剩下的人里的左王。他在八十年代得势时的心境和失势后的心境也有很大不同。
【 在 Craptop 的大作中提到: 】
: 关于社 会 秩 序,可以举两个例子。日 本还有一小部分人上下班骑自行车、摩托车。从郊区家里骑到地下铁路站或公共汽车站,把车子放在路旁,不上锁,下班以后再从这里骑回去。他们的工厂,不生产自行车、摩托车的锁。他们的商店,下班时候不上门板,也没有铁栅栏。透过玻璃窗,里面看得清清楚楚。有些拍卖品,摆在窗外的台子上,下班不收进去。大抢大劫是有的,对象一般是银行、珠宝店。他们的收入已经达到这样的水平,觉得小偷小摸是不值得的。整个来说,东京的社会治安状况比较好。
: 马 克 思主 义认为,没有产品的极大丰富,就不能实现按 需 分 配。从日 本的情况看来,这并不是可望不可及的。资本主义的日 本,产品比我们丰富多了。我们是社 会 主 义,在发展到他们那样的丰富程度再继续前进,达到极大丰富,是完全可能的。
: 我们是主张消 灭三 大差别的。但是,消 灭三 大差别,只有在社 会 生 产 力极大发展的情况下,才能真正实现。这决不是靠几条行 政命 令可以奏效的。某些经济比较发达的国家,尽管是资 本主 义国家,三大差别,特别是工 农差别和城乡差别,实际上是在逐渐缩小的。解决脑力劳动和体力劳动的差别 问题,需要更长的时间。但是,归根到底,它也是由生 产力的发展所决定的。人们的道德品质,可以随着生 产力的发展,随着产品的日益丰富,逐渐变得好起来。一个资 本主 义社会,自行车不上锁,拍卖品不收起来,人与人之间很讲礼貌,说明日 本人民的道德水平提高了。我们必须充分重视进步的社 会制 度、进步的思想对于人们的教育作用。但是,进步的社 会制 度和进 步思 想的教 育作用,不能离开生 产力发展的基础。日 本人民公共道德水平的提高,不是靠说教而是靠生 产力的发展、生活的改善取得的。
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