- 主题:中医、五行到底是不是科学
我的观点更极端一些。
本来具有科学性质的理论和实践，在国内也得不到真正的落实。
国内做事就是装装样子。比如爱康国宾的体检。本来是一整套西医的方法理论和仪器化验，实际上造假和胡诌，是一套表演。
【 在 jxchen 的大作中提到: 】
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: 我对治疗实践和中药没有兴趣，不过我可以提醒一下，你说的：
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: “其中的治疗学和药理学内容可以进入科学验证体系”
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: 固然是事实，但仍应进一步详述
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: “可以证伪”不等同于“已经证伪”（中医理论则是连“可证伪”的要求都达不到）。事实是中医药物和治疗都要经过循证医
: ..................
发自「今日水木 on 女拳是社会的祸害」
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FROM 223.72.60.*
是经验科学
但是和现代科学比起来，原始，粗糙
实际效果上，差N条街都不止
最可怕的是，停滞不前。变成文化符号和政治符号
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FROM 120.245.17.*
是，或者说可以归到概率与数理统计这门学科里就好理解了
【 在 lyf180 的大作中提到: 】
: 这些东西跟二十四节气一样，是一种经验总结
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: 在有些地方，24节气非常准。在大多数地方，不准。
: 中医、五行也是经验总结。有准的地方，也有不准的地方。总体来说是粗糙且模糊的。中医、五行并不是完全胡说八道，但他们不是本质性的科学原理，只是对表象的总结。
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: 类似的还有开普
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发自「今日水木 on PGT-AN20」
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FROM 1.202.114.*
科学也是经验的。没有广义相对论之前，你还认为牛顿第二定律是真理呢
【 在 lyf180 的大作中提到: 】
: 这些东西跟二十四节气一样，是一种经验总结
: 在有些地方，24节气非常准。在大多数地方，不准。
: 中医、五行也是经验总结。有准的地方，也有不准的地方。总体来说是粗糙且模糊的。中医、五行并不是完全胡说八道，但他们不是本质性的科学原理，只是对表象的总结。
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FROM 39.144.43.*
科学也是经验的。没有广义相对论之前，你还认为牛顿第二定律是真理呢
【 在 lyf180 的大作中提到: 】
: 这些东西跟二十四节气一样，是一种经验总结
: 在有些地方，24节气非常准。在大多数地方，不准。
: 中医、五行也是经验总结。有准的地方，也有不准的地方。总体来说是粗糙且模糊的。中医、五行并不是完全胡说八道，但他们不是本质性的科学原理，只是对表象的总结。
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FROM 39.144.43.*
现代科学也是经验主义，更过分的弦理论，根本无法被实验证实。
【 在 pqme 的大作中提到: 】
: 是经验科学
: 但是和现代科学比起来，原始，粗糙
: 实际效果上，差N条街都不止
: ...................
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FROM 39.144.43.*
弦理论不是纯数学理论描述吗
【 在 tortelee 的大作中提到: 】
: 现代科学也是经验主义，更过分的弦理论，根本无法被实验证实。
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FROM 120.245.17.*
是的。所谓原理就是无法细分和深挖的经验。
【 在 tortelee 的大作中提到: 】
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: 科学也是经验的。没有广义相对论之前，你还认为牛顿第二定律是真理呢
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发自「今日水木 on 女拳是社会的祸害」
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FROM 223.104.39.*
【 在 lyf180 的大作中提到: 】
: 这些东西跟二十四节气一样，是一种经验总结
: 在有些地方，24节气非常准。在大多数地方，不准。
: 中医、五行也是经验总结。有准的地方，也有不准的地方。总体来说是粗糙且模糊的。中医、五行并不是完全胡说八道，但他们不是本质性的科学原理，只是对表象的总结。
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在有些地方，24节气非常准 哪些地方准 哪些不准？
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FROM 218.94.89.*
24节气可不是一开始就准的，因为公转和自传时间上的差值，在人类历史大部分的历法都无法准确的确定日期。格里高利历直接直接消失了十天，这是1582年。而到了清朝，传教士计算日食时间吊打了钦天监。你说这流传已久的24节气能有多准？
中国正经使用太阳历的历史很短。
中医、五行那更是狗屁不通的玩意。
【 在 lyf180 的大作中提到: 】
: 这些东西跟二十四节气一样，是一种经验总结
: 在有些地方，24节气非常准。在大多数地方，不准。
: 中医、五行也是经验总结。有准的地方，也有不准的地方。总体来说是粗糙且模糊的。中医、五行并不是完全胡说八道，但他们不是本质性的科学原理，只是对表象的总结。
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FROM 124.207.9.*