- 主题:闲话八字命理2
15.现代格局法是怎么来的
《渊海子平》上记录了内十八格和外十八格，可以说是格局法的最早源头了。有个不太有名的人物，号西川易鉴（后被传为西山易鉴），大约生活在南宋末至元朝时期，他将八字格局重新进行归类，首创了六格体系，这位高人发明了如下规则：
1.不以年来取格
2.以十神作为取格的内容，只取官、印、财、杀、食神、伤官这六类
3.只以月令提纲取格，不以年月时支来取
4.以相生来论用，也就是逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。不过，并没有讲更多方法细节
《三命通会》肯定了六格为格局法的核心，并认为“其余格局，不过自此而推之耳”。
这一发明使子平术得以进一步简化、规范化，与现在流行的格局法已经非常接近，不过后世却误将功劳记在徐子平身上。在此基础上，明清时期《子平真诠》进一步将六格法发展至格局法的巅峰。至现代，甚至演变为八格，甚至十格（含建禄、月劫）。
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16.就“13.晚子时之辨”作补充推理
就个人看法，干支记时与农历历法是相互独立的体系。八字推命应用的是干支记时，所以不管在历法上是否将子时的中点过后算成第二天，在八字推命中到了子时就应该算是第二天。
如果上述不成立，干支记时依附于历法，须在子时中点换日。那么，推广到换年时，就应该以农历正月初一来换年，而不是以公认的二十四节气的立春来换年。
所以，按换年不遵历法而遵节气的规则，说明历法并不影响排干支，也就可以推论完全可以不用理会历法在什么时间换日。那么只要遇子时就算新一天的起始，按五鼠遁规则排出时辰干支即可。
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这个要以实际为准，我原来按照纯理论也是你的看法，后来遇到一个案例才发现有明显区别
【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
: 16.就“13.晚子时之辨”作补充推理
: 就个人看法，干支记时与农历历法是相互独立的体系。八字推命应用的是干支记时，所以不管在历法上是否将子时的中点过后算成第二天，在八字推命中到了子时就应该算是第二天。
: 如果上述不成立，干支记时依附于历法，须在子时中点换日。那么，推广到换年时，就应该以农历正月初一来换年，而不是以公认的二十四节气的立春来换年。
: ...................
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那总得遵循某一个规则吧。
如果一个案例发现好像要晚子时换日，那有更多例子证明是不换日的怎么办？
在不知道实际之前，选哪个排盘呢？
如果按已发生的事情可以随意选择时辰，那还有规则可以遵循的吗？
还有，已发生已验证的是不是因为时辰不同导致，是不是有直接因果关系，未必都能说的清楚。
【 在 wait08 的大作中提到: 】
: 这个要以实际为准，我原来按照纯理论也是你的看法，后来遇到一个案例才发现有明显区别
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我只看到一个案例有明显区别，其他案例换不换日，区别不大，但这个行业里支持早晚子时的人很多啊，说明不是个例
【 在 W13161859979 的大作中提到: 】
: 那总得遵循某一个规则吧。
: 如果一个案例发现好像要晚子时换日，那有更多例子证明是不换日的怎么办？
: 在不知道实际之前，选哪个排盘呢？
: ...................
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16.书房派与江湖派
其实也不是那么泾渭分明。所谓书房派，都是现代人的说法，就是以命学经典书籍为蓝本，重点谈的是八字旺衰、格局，用神、喜忌等等，不太重流年、流月之细节，多谈高深理论，不重实断。不能书房派不好，书房派经过总结归纳并公开传播，让命理不再停留于粗鄙之学的层面，能登上大雅之堂了，一些经典著作都是古代相当有地位的官员编撰的。通过对理论自身的探讨，也推动论命在很多方面的标准化。但是，书房派论命被诟病的地方是很多人还停留在业余阶段，由于缺乏江湖实战和门派密传，其水平让人信服的程度会有所不及。
江湖派论命的重心，多并不是以"荣华富贵"作为人生目标，其特点是多关心夫妻、子女、健康等家计小谈，所以少谈用神，喜忌这类层次的理论，内容大多俚俗，却务实精准，常有一剑封喉的神断。江湖派中盲派是主体，甚至可以说是盲人的专利。盲派不是一个派别，而是一群人的统称，里面当然也有各门各派。与书房派公开传播相比，盲派的师传及个人经验总结的传承方式是封闭的，算命技术很少公开在书籍中。由于是盲人谋生的饭碗，盲派最忌讳技术泄露给外人。因此，封闭与保守是这派的传承特点。
水平较高的盲师记忆力相当强，头脑里能记上千命例，当然技法上都是有独门绝活的，非常灵活，有时很注重悟性。盲师嘴巴都是江湖化的，言语谨慎，少而精，只捡最有把握的话说，几句话来切中要害。因为言多必失，说错了就砸了饭碗，客户就不来了。所以，盲人算命往往达到制人目的，多的话就不说了。但是，盲师多处在封闭的视野里，缺乏交流，层次上带有局限性。
凡事也有例外，江湖派也有经收集整理的名著《穷通宝鉴》（栏江网），就为以调候与十干喜忌论命的方式做出了贡献。现代流传最广的盲派神奇人物，是郝金阳和夏仲奇，两人应为同门，都号称神断，其故事也是丰富多彩，其命例也一直被各家研究。书房派与江湖派的融合其实一直在进行，就像是一方负责经验总结，一方负责将其拔高并理论化来传播，也算是良性循环吧。
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关于命理的故事就讲这些吧，后面有时间扯下实战中的断法
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扯一扯八字中的实战
八字的基础知识很多，全部背下来确实比较难，也没有必要，很多东西不经常用背了也会忘记，需要的时候查一查也就行了。
断八字的关键不在于背诵，成为一个高手的关键在于一是看懂结构，二是会看象。看懂结构需要的是逻辑推理，看象需要的是灵机一动的悟性。当然，如果立志成为这方面的顶尖好手，最好还是都背下来，尤其是象法方面，必有神断。
不过，玩象是一个层次，断起来是能给人灵魂一击的，但并不是终点。客从何处来，将向何处去，能将因果关系和来龙去脉娓娓道来才是这门技术的生命力所在。
算命，离不开准确率，断到七八成准就差不多了，如果真懂这门技术，就会明白准确率是身外之物，要想准确我只说有把握的就行了，准确率仅仅是给别人看的。一味追求准确率就陷入形而下着谓之器，况且准确率很大程度也是看怎么用语言文字进行表述。
万事万物都可以入道，算命这门技艺也有其内在哲理和道，需要不停地去追问为什么，从中而悟后，你的人生从此波澜不惊。
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八字实战中，比较容易讲的是性格，看性格基本两个来源，一个是五行本身的性质，木火土金水，仁义礼智信，各五行多了体现什么样性格，少了体现什么样性格。第二个来源就是十神搭配，正官主导什么性格，食神主导什么性格，不同十神搭配起来又是什么性格，十神间相战相冲相刑相破相穿又都代表什么 不同的性格特征。天干是性格外在表现，地支是内在隐藏性格，有人表里如一，有人城府深藏。有两个位置的影响比较大，月支和日支，要多加注意。
婚姻是实战的重点。男看财星，女看官杀虽然不错，但也是死法。阴阳是看婚姻的根本大法，阴配阳，阳配阴，财官都可是夫，财官也都可是妻。年月家外、日时家里的法则于看婚姻特别重要，和家里产生联系，尤其是婚姻宫，才能明媒正娶，一直待在家外进不来的只是露水姻缘。是不是倒插门，则要看对方的家在哪看墓库。婚姻关系好不好，看双方干支强弱、合战、冲刑。什么时候结婚是难点，涉及到大运、流年的应用。总的原则是大运决定这个阶段能不能结婚，因为大运是命局的组成部分，吉凶大运说了算。流年是独立于大运的体系，这个阶段能结婚了，再看流年提示是哪一年。要想结婚的条件是，自己要有根站得住，对方要有根站得住，局中影响婚姻的问题要去除，人来了就能结婚。大运流年不是加加减减，而是传递出来的语言信息。至于看配偶远近长相等，定下配偶星后，看在哪一柱，看五行性质，都是细枝末节。印对于婚姻来说比较特殊，印是结婚证是房子。
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怎么看事业？主要就是现在流行的格局法。当然还要看其它一些格局法解释不了的因素。和看面相类似，要看局中的气势、意向，八字想干什么。看事业星，有官杀先看官杀，无官杀就看财，无财再看格局。家里的多是自己在做的事，尤其内外没有联系的时候。家外的就基本是给单位做的事。事业星是什么五行，它被什么所决定，与它搭配的是什么十神关系，这些是影响从事什么职业的因素。是不是能晋升提拔，先看是不是这个命，再看喜用什么时候能到位。至于贵有多大，格局法就能看出大致端倪。
看富是另外的规则。贵与富是独立的，贵而不富、富而不贵是完全可以的，当然也有很多既贵且富的。财富是你要能得到的，当然要和家里密切联系。什么能代表财富，财星、官杀、食伤、禄。貌似大部分都可以代表财富，确实是这样的。财星就不说了，食伤是财星元神，是技艺口才，是赚钱的方式，赚钱的方式代表钱，说的过去吧。官杀是工作，做什么样的工作赚什么样的钱，也说的过去吧。禄就是俸禄，是公家发你的工资，讲究禄印相随，尤其要在时柱。代表财富的不要多，而要旺，一缸水和十碗水哪个更好呢?不要杂，杂了就表示这也做那也做，来源多，不专一。财富要有库存放才会留得住才会积累的多，库还不能闭住，否则放不进去。代表财的还不能被夺走、合走，否则就是失去了，比如比劫夺财、枭印夺食。
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