坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
很顺利，应当像牝马一样地坚持下去。君子应当有所作为，先迷惑后得到主导，有利；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。
初六：履霜，坚冰至。
踩踏在霜上，坚硬的冰到来。
六二：直方大，不习无不利。
平直方正而广阔，不熟悉地形也不会有危险，不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
包含优美内涵，可以坚持下去，有时侯顺从王意做事，没有成功，会有一个结局（比较好的）。
六四：括囊，无咎无誉。
包扎在袋子里，既不必咎怪也不必赞誉。
六五：黄裳，元吉。
黄色裙裳，很吉利。
上六：龙战于野，其血玄黄。
龙在郊野相斗，滴下黑黄色的血液。
用六：利永贞。
利于永远坚持下去。
【 在 zxq1974 的大作中提到: 】
: 关于《易.坤》系辞里的"东北丧朋，西南得朋"解读
: 从颛顼"绝地天通"角度而言，宗教祭祀大改革之前，东北(牛河梁女娲庙)是公共祭祀宗教中心，也是商人族部落祖居地、母妻族所在地(坤)。宗教祭祀大改革后，西南(三星堆)成了新的公共祭祀宗教中心(一直延续到夏商，从陶制礼器到青铜时代)。
: 在这中间，有一个颛顼即位都于帝丘(濮阳)前后，商人族部落与祭祀宗教中心祭司主力，也迁到帝丘(也许是颛顼强制，也许是大祭司作主，也许是商族部落首领为站队表态而推动)的过程。但这次迁移，后果却是三方始料未及地。即神权政治势力、商族部落短期内迅速膨胀，与颛顼帝及各族部落宗教、利益矛盾冲突剧增。
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