3.真正的大师来了

唐朝初年，出现了最早讨论禄命的文字，即吕才的《叙禄命》，里面列举了一些帝王的出生时间，有春秋时期的鲁庄公，秦始皇、汉武帝、魏孝文帝等。该书记录了以年柱为出发点，以年柱的纳音五行为命的推断，比如鲁庄公出生于乙亥年，纳音为火，就是火命。有的只列年月，有的列了年月日，汉武帝则有年月日时，叙中引用了神煞、刑冲来说明吉凶。有意思的是，这篇叙的目的却是要说明禄命术的无稽，因唐太宗并不相信算命，他召见吕才询问禄命术，吕才因而进《叙禄命》一文。

中唐时期，终于出现了一位大师级人物，名叫李虚中，官至殿中侍御史。有一篇著名的文献是韩愈为李虚中所作的《殿中侍御史李君墓志铭》，里面提起李虚中：“年少长，喜学；学无所不通，最深于五行书。以人之始生年、月、日、所直日辰，支干相生、胜、衰、死、王、相斟酌，推人寿夭、贵贱、利不利；辄先处其年时，百不失一二。其说汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。星官历翁，莫能与其校得失。”这句话显示了李虚中的方法博大精深，超出当时学者的理解范围，专业搞术数的人，也难以望其项背。李虚中推命方法是以年、月、日、时四柱的天干和地支为依据，根据干支之间生克刑合等关系来推测人生的贵贱寿夭。到了两宋时期，李虚中的名气深入民间，只要谈起术数和推命，没有不提李虚中名字的，都以其为宗师。

由于韩愈的墓志铭，发生了一件历史上的误传。由于断句不明，宋代以来就有不少人误将其中一句读作“以人之始生年、月、日所直日辰，……”。这样一来，其术就变成了年、月、日三柱的命理术，并以讹传讹，终至将此观点带入《四库全书》中，直到现在不少资料里都会写李虚中只用年月日三柱推命。不过，后来主编纪昀便于《阅微草堂笔记》中纠正了这一错误，并确认李虚中是用年、月、日、时四柱来推命。

唐代李虚中也未见有作品传世，直到宋代才有《李虚中命书》问世，考其人物和官职等内容，显然是坊间托名之作。虽如此，但却保存了宋代时期的命理体系。
从时间上看，禄命法从孕育到李虚中时期，禄命术的理论方法在历史上终于有了第一次定型，占了整个禄命发展史的四分之三时间段，真是殊为不易。
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