2．禄命法的雏形

在有算命以前，就存在着“择日、卦气、五行”等卜问吉凶的方式。最早见于史书的论命记载是东汉的管辂（210—256）。陈寿在《三国志魏书》里记载管辂对自己命运的评价，“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月食夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也”。管辂主要采用的是相面术，辅助以出生时间来论。他出生在寅年，即建安15年,在有月食的夜晚出生，和他前后时间出生的人死了上百人，暗示他自己也该命不长了。其后第二年，管辂就去世了。据记载，管辂最擅长使用的方法是易占及筮占，有时还兼采相术及占星术等当时盛行的术数。但禄命术论命的方法却不多见，仅“本命在寅”说明当时是以年支为本命。

经过两晋到南北朝，禄命术作为一种数术登上历史舞台，此时记载的命理学已经有了较大发展。北齐的武成帝将出生年月给了当时善推禄命的魏宁，魏宁推算武成帝该卒于32岁，后果然如此。说明当时的禄命法至少已采用了年月，是否需要日时却不得而知。

另一个有力证据就是，此时期专门的命书《湴河禄命》和隋代临孝恭的《禄命书》的出现。《湴河禄命》早已佚失，经考证，该书应该是专言沉滞空亡之命者的命理专书，很有可能是基于星占的元辰禄命术和各种式占尤其是以干支组合定神杀的六壬术的结合。

隋代临孝恭（孝恭，京兆人也。明天文算术，高祖甚亲遇之。每言灾祥之事，未尝不中，上因令考定阴阳。官至上仪同。）编撰了二十卷的《禄命书》，也已佚失，但经后世记载来看，因其卷帙浩繁的情况，大致可以判定，该书虽完成于隋代，实际上却是前朝众多禄命书的集大成之作。

在隋文帝下令临孝恭编撰阴阳术数类书的同时，有个叫萧吉的人也参与了编写，并写下了最有代表性的著作《五行大义》，流传了下来，为后世留下极为宝贵的财富。萧吉本人应该也精通禄命法，给隋文帝算过命，但《五行大义》并不是命理学专著，但该书引用了先秦至南北朝文献70 余部，是研究隋以前中国古代阴阳五行知识的重要参考文献，也为后来禄命学发展积累了理论法则。《五行大义》里出现了干支五行的含义、纳音五行、五行生克、四时旺相休囚死、干支的刑冲会合害等诸多命理术基本法则，标志着禄命术开始正式走向历史舞台。
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