4.敦煌的考古发现

整个唐代除了李虚中的有关记载外，很难再见到其它详细命理记载，不过有学者对敦煌的考古研究却有了意外的发现，大约发现有10件敦煌命理文献谈到了命理，这些文献很可能都形成于晚唐五代时期。这个时间段，上距隋代唐初已愈二百余年，下距宋初尚有数十年至百年，是唐宋时期命理学之承前启后的重要时期。

文献大概有以下内容：

有讲命理行小运推吉凶的方法；

有讲六十甲子纳音喻象推命内容，但又与后世《五行精纪》的纳音内容有所不同；

有提到命理术中的推禄法、推驿马法；

有讲五行相生相克、五行十干方位与十二支相冲、相合、相害、相刑法，这些在隋代《五行大义》中都能找到；

有提到命理术中的神煞，如“天道、岁德、月德、月空、天恩、母仓、天赦、飞廉恶煞”，当然较初唐记载的又增加了新的神煞内容；

有讲命理术大运的，显示大运在起法和推理在唐朝开始出现。

从这些文书的记载内容来看，命理术的算命方法在隋唐时期并未停滞不前，虽然没有发生质的改变，但是其内容却有所增益。但总体而言，命理术的推命法则看上去似乎还是较为零散、未成体系。
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