“戴神仙”戴尚文
清代星象家见于记载亦为数不少，例如《清史稿·艺术传》记载了戴尚文的事迹，较为详备，此介绍如下。戴尚文，治学兴趣广泛，除经学外，对天官星卜之书亦无不究览，且皆学有所成，造诣独到。他尝自言:“我治经学，以罗先生(典)为师。我的术数之学，未知谁可为师。”颇为自负。他听说江南有一位僧人精通六壬和奇门之术，便前往拜师求教，经过一番苦学，尽得其秘而还。一方面博学，一方面自钻，戴尚文的星占之术愈益精当造微。
某次，他的一位友人不慎丢失了钱，求尚文预测去向。尚文告诉他:偷钱者穿着青衣，手提鱼肉，走在前面，身后随着一个白衣之人，肩负重物。你在某时刻，到驿步门外等候，即可抓住这两个人"其友依教行动，果然擒住窃贼追回钱财。
尚文后随福康安征讨苗民之乱。他刚到康安处时，见康安长揖不拜。康安见他如此傲气，便当场试其技，问:“闻先生神算，请问我手中现握何物?”尚文请康安随便说一个字，然后按五行及星象推算一番，判定康安手握丝线。康安大惊，因他正是握着丝线。于是知尚文才非虚传，当场按军师之礼待尚文。当时苗势甚盛，常夜间偷袭扑营，清军人心惶惶，如惊弓之鸟。尚文一到，便用其术推算出苗兵扑营时间，使清军预作准备，击败苗兵，由是遏制住苗兵盛势。
嘉庆四年,尚文随军驻扎天心寨。尚文夜观天象,知将星有异,遂留书一封而辞职回家。不几天,福康安果然战死。人们这才打开尚文的留书,知其已预知此变,而不忍说出以扰乱军心,故辞职回家。由是人皆称他为“戴神仙”。
尚文回家之后不久,亦染病在身,卧床不起。其母延医求药,亦无回天之力，尚文遂辞世而去，时尚在壮年。其母不胜痛心,便把尚文收藏的江南僧人所传的秘书一火烧之,说:“吾儿一生精血,尽耗于此,不可留之以害后人!”其学遂失传。
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