http://www.baiven.com/baike/224/277052.htmlThomas Aquinas (1224～1274)
13世纪意大利多米尼克修会修道士，欧洲中世纪最重要的经院哲学家。
生平和著作
托马斯·阿奎那出身贵族家庭，5岁被父母送入本笃会卡西诺山修道院，14岁入那坡里大学。20岁入多米尼克修会，遭家庭反对;由多米尼克修会会长携往波伦那，拟转送巴黎大学，途中被兄长截回，幽禁家中。经托马斯坚持，于1245年秋入巴黎大学。后来他受业于多米尼克修会著名学者大阿尔伯特。1248年，托马斯随大阿尔伯特赴科隆办学，1252年回巴黎大学，1256年获博士学位，1257年起在巴黎大学任多米尼克修会神学教授。1259年重返意大利，在教廷学院讲授神学。1261～1264年间结识多译亚里士多德哲学著作的翻译家莫埃贝克的威廉，对亚里士多德著作进行广泛研究。1268～1272年间回巴黎讲授神学。1272年，托马斯·阿奎那回那坡里创立多米尼克修会大修院。1274年，应教皇格列高利10世之召，参加里昂公会议，赴罗马途中病逝，时年49岁。1323年，教皇约翰二十二世谥托马斯·阿奎那为圣徒。
托马斯·阿奎那著述很多，主要有《论存在与本质》（约1254～1256），《反异教大全》(1264)，《神学大全》（未完成）。此外，他对亚里士多德的12篇哲学著作有注释，对当时争论的问题著有多篇论文，如《论世界永恒性驳窃窃私议者》、《论智力的统一性驳阿维罗伊派》、《论分立的实体》等。
基本学说
自12世纪阿拉伯哲学家将亚里士多德的原著和学术思想介绍到西欧以后，在西欧思想界引起了极大震动。托马斯·阿奎那正处于这一思想危机与转折的时代、他从维护封建秩序、教会神权出发，运用亚里士多德哲学来论证基督教信仰，并回答当时政治、社会、思想所面临的问题，成为集经院哲学之大成而又加以革新的基督教神学家。他的基督教哲学除大量吸收亚里士多德思想外，还深受斯多阿学派、新柏拉图学派、A.奥古斯丁、A.M.T.S.波爱修的影响。同时也受阿拉伯哲学家伊本·西那、伊本·路西德及犹太教哲学家伊本·迦比若、M.迈蒙尼德影响。他从中构筑起自己的基督教哲学体系，后通称托马斯主义。
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