哲学曾经是宗教的婢女。
如今，宗教哲学也是西哲很重要的一部分。

【 在 hxl1110 的大作中提到: 】
: 对西哲没有入门，大概印象是解释经验世界的各种精巧结构。
: 比如现象学把认识过程归根到范畴直观和意识的先验结构，但问题是我们怎么应用这种意识的特性来改造自己？
: 又比如叔本华的核心观念是生命意志，这没有问题，就是基因的一种说法嘛，但他把人生总结为痛苦和无聊之间的往复摆动，实际上就是没有解决方案。
: ...................
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看看《秘密会议》，西方宗教也在进步。
自我，认知和意识，这个是基本的命题，我也很感兴趣，这是我喜欢读哲思类文字的发端。
保安三问，是最值得入手的“大问题”。

【 在 hxl1110 的大作中提到: 】
: 宗教哲学研究神的存在这种命题，我觉得也没啥前途，这个领域必然是由科学完成。
: 我比较感兴趣的是对自我，认知和意识的研究，如何过好这一生和改造自我的方向。但听说海德格尔这种哲学在西方基本上无人问津了。
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哲学是否有用，或者哲学如何应用。需要先定义概念，“哲学”和“有用”分别指什么
哲学家在古希腊语境里，称为有智慧的人，在大部分的历史时间里，哲学家和思想家都是混用的，哲学的边界和范畴也非常的模糊。
我自己有一个粗糙的关于“哲学”是什么的理解框架：
1）研究关于“彼岸”“天”“天人关系”“先验”“存在”的知识，属于形而上学范畴，例如康德、黑格尔、海德格尔等。当然这一条里包含了宗教和神学的内容。
2）研究关于此世界可见对象的知识，属于自然科学的范畴，也就是“形而下”或者“格物”的范畴。这部分是相对清晰成熟的。牛顿写万有引力的题目叫做自然哲学的数学原理，在牛顿眼里万有引力是哲学。目前英语世界里还有把科学博士学位叫做哲学博士的陋习。
3）研究关于“道德”“德性”“正义”等人和人之间关系的知识，属于伦理学范畴，发散出来就是社会学、政治学、法学的内容。
4）研究关于人和自我之间关系的知识，属于心理学范畴，这部分发展比较晚，但边界也是相对清晰的。
5）也有一些比较精微的研究，例如维特根斯坦、拉康、哈贝马斯这些现代哲学，并不方便粗略的归纳，我暂且归在第3条里面，总结来说，就是“天人关系”“物和物的关系”“人和人之间关系”“人和自我的关系”几个大类。
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有，而且作用很大，在人工智能领域
比如现在的大语言模型，计算机科学，语言学，认知心理学，哲学都搅和在一起的产物。
个人认为，真正起到桥梁作用的，是乔姆斯基

【 在 hxl1110 的大作中提到: 】
: 对西哲没有入门，大概印象是解释经验世界的各种精巧结构。
: 比如现象学把认识过程归根到范畴直观和意识的先验结构，但问题是我们怎么应用这种意识的特性来改造自己？
: 又比如叔本华的核心观念是生命意志，这没有问题，就是基因的一种说法嘛，但他把人生总结为痛苦和无聊之间的往复摆动，实际上就是没有解决方案。
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有点儿像颜回的生活志向？

【 在 lucy790 的大作中提到: 】
: 西哲有实用性呀，我觉得实用性还挺大。
: 古希腊斯多葛学派跟到家思想有点类似，强调顺应自然尊重自然规律。
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