这不过是他的局限性罢了。他的特点是写哲学时基本上不了解之前的哲学。
他所谓前期说到底是一种理性主义思维，以为建立在语言之上的17个谓词逻辑就能理清一切的真与非命题。
后期才发现语言本身就是靠不住的，是边界模糊的，他的直率让他对自己进行了批评，但他还是没意识到自己的错误在哪。
语言是什么？是每个人自身经验的思维表达而已。每个人的经验都不同，哪有完全一致的词语的含义的定义呢？所以才有他啰嗦半天试图描述又说不清原理的所谓“家族相似性”。如果词语的所指这个基本单元都是混乱的，那么基于这个基石想用思维逻辑推演出一切真的宏伟大厦是多么可笑的事情。所以我对百年来的分析哲学是不屑一顾的，近代是思想的低谷，在两超争霸和一超独霸时代，哲学已经死了。因为他们出于种种原因，不希望有新的思想来威胁他们了。他们需要的是历史的终结 第三波等这种涂脂抹粉的阿谀奉承捧臭脚的“思想家”。哲学已经不再是建立和改造世界观和方法论的工具了。

说到底 维不过是个从年轻时的理想主义走向成熟后的现实主义，从单纯的理性主义意识到了经验主义的必然性的普通人罢了。
【 在 lucy790 的大作中提到: 】
: 他的语言分析前期偏逻辑实证，后期偏日常语言，且前后期的思想截然不同，后期思想是对前期的彻底批判，哪位哲学家有这样的勇气啊
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修改:jekler FROM 221.217.54.*
FROM 221.217.54.*