如果你是喜欢诗歌的人，怎么会嘲笑诗人的悲惨命运和疯狂？如果悲惨和疯狂是坏的，中正平和才是好的，那又何必喜欢诗歌和艺术？

诗意的生活不是和世俗生活对立的，因为诗意的生活不是形式上的诗意，而是在世俗生活中感受到诗意的能力。古代诗人也要谋生，但他们有深厚的学养在名利中保持自省，士大夫也有足够的闲暇，让他们从名利中脱身回到真实。现代人两个都缺乏，功利成为习惯思维，诗意只是疲劳时候的小憩，目的是休息好了更有力量去争名夺利。

再次强调，诗和艺术不应该是生活的点缀，业余的爱好，诗和艺术就是人的存在方式本身。一个诗人洗澡拉屎都是诗意的，一个俗人吟诗作赋也是刘姥姥跳芭蕾。比如林黛玉，全篇写到她时没有不能入诗的言行意。比如梵高，他的爱情友情和疾病，也是他画作的一部分。没有悲惨和疯狂，就没有那些艺术作品。想避免悲惨和疯狂，也就避免了艺术和诗意本身。

【 在 reims 的大作中提到: 】
: 看到computec和babyunicorn在积极地讨论哈！其实呢，babyunicorn同学的说法涉及好几个概念：诗人，诗歌，诗意的生活；而且他将这几者都做了强关联，其实是需要做仔细的却分的（上述两位都是水木社区的网友，我最近是还在水木上发帖啦）。
: 诗歌是最古老的文体，或者曾经是唯一的文体。任何人都可以写诗，所谓““饥者歌其食，劳者歌其事”。诗歌，不是只强调感性（而是感性与思想的均衡），更是一种技艺，以及基于历史传承的继承、突破与改变。一切都在变化。
: 诗意的生活，则是另外一个范畴了。它是对生活状态或者说类型的一种描述；本身应该也是充满歧义的，甚至可以说与诗歌关系不大，起码不是强关联；任何事情都可以入诗，不存在先要有诗意的生活才有诗歌的逻辑关系。比如babyunicorn帖子里面就基本对一种诗意生活做了定义，同时也是将世俗生活做了定义（忙碌、功利、机器、外卖、商业合作等等），他将诗意生活与这种世俗生活做了对立：但是，这种对立成立么？日常的忙碌、商务合作就没有感受与想象？最近我在读安迪.沃霍尔《波普艺术》一书，里面就提到：他因为自己是一个成功的商业艺术家被其他几个艺术家所歧视，因为在其他人眼里，一个纯粹的艺术家不应该还追求商业上的成功；他们去揽活只是为了谋生，甚至采用假名...
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