- 主题:大家怎么看待王阳明学生如何践行致良知呢
王阳明领悟到了一条人世间的真理：天理即人欲，人欲即天理。为了遵循天理，限制过度的欲望，提出致致良知的做法。
对于王阳明本人提倡的致良知，我基本上了解了，但是我的疑问在于，他的学生或者追随者是怎么致良知的呢，这里面有没有善恶的标准呢。比如后来的徐阶，当时为了对付严嵩，而在《明朝那些事》的记载中，我没记错的话，好像徐阶正因为遵循王阳明的理论，所以才要对付严嵩。我实在无法理解这两者之间的关系。按照阳明的说法，良知即使天理，是没有善恶之分的。 特此请教一下各位，哪位给指点一下，谢谢。
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FROM 183.242.23.*
王阳明的心学实际就是以禅入儒。
理解这个，其他就不难了。
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 王阳明领悟到了一条人世间的真理：天理即人欲，人欲即天理。为了遵循天理，限制过度的欲望，提出致致良知的做法。
: 对于王阳明本人提倡的致良知，我基本上了解了，但是我的疑问在于，他的学生或者追随者是怎么致良知的呢，这里面有没有善恶的标准呢。比如后来的徐阶，当时为了对付严嵩，而在《明朝那些事》的记载中，我没记错的话，好像徐阶正因为遵循王阳明的理论，所以才要对付严嵩。我实
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FROM 216.240.30.*
王阳明说心即理，就是天理在心中，天理就是良知善心，就是良知即天理。私欲会蒙蔽人的良知，那么就要修炼，控制过度的欲望，让自己的良知不受蒙蔽。致良知就是为人处世的真理，是王阳明学说的真正的精髓，最重要的部分。而孔孟之道的宗旨就是致良知。王阳明是孔孟之道的集大成者。说王阳明的学说是心学这是不恰当的，他只是强调学习儒学要修炼善心，良知，而不是只学习文字，形式。就是要致良知，致良知是真理，是他的学说中最重要的部分。至于他的学生怎么表现，那如果致良知做得好，就会做到孝悌忠信礼义廉耻。比如就不会和祸国殃民的奸臣同流合污。最重要还是在工作生活中自己做到致良知。王阳明先圣已经告诉我们真理致良知，我们致良知就对了，就是要孝顺父母，知道感恩付出，不自私不说谎，有恻隐之心，勤劳，有礼仪。这就是在日常生活中致良知。不必看其他的了
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 王阳明领悟到了一条人世间的真理：天理即人欲，人欲即天理。为了遵循天理，限制过度的欲望，提出致致良知的做法。对于王阳明本人 ...
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FROM 183.217.74.*
王阳明举例说不能因为觉得草对自己有用就觉得草是善的，觉得草无益就觉得草是恶的，所以说无善恶。就是主要说物无善恶。不要因为个人喜好武断判定善恶。而人必然是有善恶的，判断标准就是道德良知。没有道德良知的人猪狗不如
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 王阳明领悟到了一条人世间的真理：天理即人欲，人欲即天理。为了遵循天理，限制过度的欲望，提出致致良知的做法。对于王阳明本人 ...
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FROM 183.217.74.*
致良知说白了就是讲良心！
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 王阳明领悟到了一条人世间的真理：天理即人欲，人欲即天理。为了遵循天理，限制过度的欲望，提出致致良知的做法。
: 对于王阳明本人提倡的致良知，我基本上了解了，但是我的疑问在于，他的学生或者追随者是怎么致良知的呢，这里面有没有善恶的标准呢。比如后来的徐阶，当时为了对付严嵩，而在《明朝那些事》的记载中，我没记错的话，好像徐阶正因为遵循王阳明的理论，所以才要对付严嵩。我实
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FROM 61.150.12.*
王阳明四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物
想要真正理解致良知，是需要懂禅宗的，而且需要开悟，知道无善无恶的是什么，然后，之所以有善有恶，是因为人需要的东西就是善，不需要甚至反感的东西就是恶
知善知恶的就是人性，也就是良知，他是孔子说的仁的出发点，也是孟子说的四端之心
让这个良知露出来，就是儒家常讲的教化
通过这四句教，王阳明从佛家的出世转到了儒家的入世，真正的实现了三教合流
因为普通人可能没法开悟，所以王阳明简化了这些思想，归于良知，大概就是寻找你内心善良之处，让你自己的良心来判断是善是恶
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 王阳明领悟到了一条人世间的真理：天理即人欲，人欲即天理。为了遵循天理，限制过度的欲望，提出致致良知的做法。
: 对于王阳明本人提倡的致良知，我基本上了解了，但是我的疑问在于，他的学生或者追随者是怎么致良知的呢，这里面有没有善恶的标准呢。比如后来的徐阶，当时为了对付严嵩，而在《明朝那些事》的记载中，我没记错的话，好像徐阶正因为遵循王阳明的理论，所以才要对付严嵩。我实在无法理解这两者之间的关系。按照阳明的说法，良知即使天理，是没有善恶之分的。 特此请教一下各位，哪位给指点一下，谢谢。
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FROM 111.194.2.*
这个我理解，那这样说来，他的致良知还是包涵道德意味的吧
【 在 cjon 的大作中提到: 】
: 王阳明的心学实际就是以禅入儒。
: 理解这个，其他就不难了。
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FROM 183.242.23.*
所有人都认为自己是对的，即使是一些做恶之人，也觉得理所当然，受害者有罪论，受害者不是蠢就是贪，类似西方的存在及合理，或者以结果为导向，基本上所有人认为自己是具有良知的，矛盾主要就是立场的矛盾，王阳明很空洞，建议别钻进去，当然对当时封建社会来说有进步意义
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FROM 139.226.62.*
原来这样啊，是不是可以这样理解，其实无善无恶的，只是因为人的欲望，才产生了二分法的善恶。我突然觉得人最本质也就是良知，是没有善恶的，只是加入过多的欲望，所以才产生了善恶。从这个意义上来讲，致良知是有善恶的，良知是没有的。那我们要达到良知，所以要努力剔除过度的欲望，同时也要帮别人去剔除，此时所谓的帮就是弃恶扬善吧
【 在 cperson 的大作中提到: 】
: 王阳明举例说不能因为觉得草对自己有用就觉得草是善的，觉得草无益就觉得草是恶的，所以说无善恶。就是主要说物无善恶。不要因为个人喜好武断判定善恶。而人必然是有善恶的，判断标准就是道德良知。没有道德良知的人猪狗不如
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FROM 183.242.23.*
你先说说到底什么是良知
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 原来这样啊，是不是可以这样理解，其实无善无恶的，只是因为人的欲望，才产生了二分法的善恶。我突然觉得人最本质也就是良知，是没有善恶的，只是加入过多的欲望，所以才产生了善恶。从这个意义上来讲，致良知是有善恶的，良知是没有的。那我们要达到良知，所以要努力剔除过度的欲望，同时也要帮别人去剔除，此时所谓的帮就是弃恶扬善吧
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FROM 111.194.2.*