《易》理是早已过时的“理”。比如《系辞》第一章“天尊地卑”就很荒唐。这是古人的传统习惯思维或错觉，天地万物并无“尊卑”之分，“男女”“君臣”等如同阴阳，是“同出而异名”的对立统一，并无主次之分。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”（《老子》）《系辞》思想显然悖于辨证法。“乾道成男，坤道成女”乾、坤两卦是符号，就象雷、山和风、水一样，也没有尊卑之分，更不具伦理意义。汉朝人为了大一统专制新政治需要，这显然是用《易》理打桩，竖立了这个旧瓶装新酒的新儒学正能量来统治老百姓脑袋。根据这条“天尊地卑”之理生成的“男尊女卑”“君尊臣卑”、“父尊子卑”“三纲”不可理喻。试想，如果“易理”如发明于母系社会，岂不应女尊男卑？
《易》最初是卜书，是卜筮的答案，屬於“術”的范畴，與注重道德教育上层建筑的儒家思想不是同道，所以孔孟都不碰。《论语》中唯一关于《易》的言论，偏偏是个反证，而且也是从术的层面来说的，并不牵涉“易理”。
--
FROM 117.143.138.*