- 主题:读书的烦恼
读书本是一种愉悦精神的幸事,只是在享受精神时,也渐渐衍生出一丝苦恼。主要集中在两点
一点,是疑问顿生,不知不觉中滋生了一种追问的毛病。不再像以前那样全然相信,奇怪的也同时也会衍生出很多的疑问,想去追问真相。比如流传已久的道德经,据说不是原先的版本,我想知道原先的版本是什么,删减的是什么呢。
二是顿生贪心。纵观古往今来种种经典书籍,恨不得都想读一遍,甚至于很久之前读的诸子百家之书也想重读一二,这还不包括最近颇为热点的AI、芯片等等,只恨时间太少,自己总不能只沉浸于书堆中,做一个书呆子不成,何况还有终身大事为能解决掉呢。
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FROM 183.242.23.*
第一点是好事啊!批判性思维,读书人求之不得的能力,国内教育最缺这个!
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 读书本是一种愉悦精神的幸事,只是在享受精神时,也渐渐衍生出一丝苦恼。主要集中在两点
: 一点,是疑问顿生,不知不觉中滋生了一种追问的毛病。不再像以前那样全然相信,奇怪的也同时也会衍生出很多的疑问,想去追问真相。比如流传已久的道德经,据说不是原先的版本,我想知道原先的版本是什么,删减的是什么呢。
: 二是顿生贪心。纵观古往今来种种经典书籍,恨不得都想读一遍,甚至于很久之前读的诸子百家之书也想重读一二,这还不包括最近颇为热点的AI、芯片等等,只恨时间太少,自己总不能只沉浸于书堆中,做一个书呆子不成,何况还有终身大事为能解决掉呢。
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FROM 61.150.12.*
是的,尤其是看了很多阴谋论的东西以后,更对历史、经济等内容产生了深深的怀疑,
感觉以前看的很多东西都是幻象。
下载一个国标的学科分类看看,每个人能看懂的东西往往只占人类知识的一点点,大量
的学科完全是文盲状态。
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 读书本是一种愉悦精神的幸事,只是在享受精神时,也渐渐衍生出一丝苦恼。主要集中在两点
: 一点,是疑问顿生,不知不觉中滋生了一种追问的毛病。不再像以前那样全然相信,奇怪的也同时也会衍生出很多的疑问,想去追问真相。比如流传已久的道德经,据说不是原先的版本,我想知道原先的版本是什么,删减的是什么呢。
: 二是顿生贪心。纵观古往今来种种经典书籍,恨不得都想读一遍,甚至于很久之前读的诸子百家之书也想重读一二,这还不包括最近颇为热点的AI、芯片等等,只恨时间太少,自己总不能只沉浸于书堆中,做一个书呆子不成,何况还有终身大事为能解决掉呢。
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FROM 58.250.240.*
帛书版道德经,京东有卖的。
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FROM 118.247.236.*
一方面书是读不完的,终身大事可不要拖。
另一方面,书读多了自然会有困惑,因为不尽相同,有时还是矛盾的。读书多产生的困惑,要解决,可能还需要一些技巧。这里举一个例子,是吴忠匡先生的回忆。
《围城》中所描写的“三闾大学图书馆”与国师的图书馆相关。在国师期间,钱钟书保持好读书习惯,当时担任钱基博的助教吴忠匡与钱钟书一处读书,同桌进膳,他回忆钱钟书在国师的情景:“老先生(指钱基博,笔者按)每天自清晨到深夜,总是端坐在他的大书案前无间隙地、不倦怠地著书立说,编撰中国文学史,写读书日记。中书也是整天埋头苦读,足不出户。一般午前的时间,他都用它来阅读外语书籍,大部分是他从国外带回来的。剩余的时间,他阅碑帖,临写草书。”
他们当时苦志读书情景足可以教今人感动,“我们苦志读书,冬季严寒,屋内都用木炭盆生火取暖,每至午夜,我们就用废旧纸包裹鸡蛋,用水湿透,投进炭火,蛋煨熟了,我们一人一枚用它作夜宵。”他们这种除了教学任务之外就是读书,“每天的生活内容极其单调刻板,然其格调却又极丰富多彩”。最精彩的莫过于听钱钟书晚饭后的神侃,“晚饭以后,三五友好往往聚拢到一处,听中书纵谈上下古今。他才思敏捷,富有灵感,又具有非凡的记忆力和尖锐的幽默感。每到这一时刻,钟书总是显得容颜焕发,光彩照人,口若悬河,滔滔不绝。当他评论某一古今人物时,不但谈论他的正面,也往往涉及他们的种种荒唐事,比如袁才子、龚定庵、魏默深、曾涤生、李越缦、王壬秋等,他都能通过他们的遗文轶事,表露得比他们的本来面面更为真实,更加真人相。'如老吏断狱,证据出入无方。’听中书的清谈,这在当时当地是一种最大的享受,我们尽情地吞噬和分享他的丰富的知识。我们都好像在听音乐,他的声音有一种色泽感”。
所谓“如老吏断狱,证据出入无方”,困惑不是就解决了啊。
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 读书本是一种愉悦精神的幸事,只是在享受精神时,也渐渐衍生出一丝苦恼。主要集中在两点
: 一点,是疑问顿生,不知不觉中滋生了一种追问的毛病。不再像以前那样全然相信,奇怪的也同时也会衍生出很多的疑问,想去追问真相。比如流传已久的道德经,据说不是原先的版本,我想知道原先的版本是什么,删减的是什么呢。
: 二是顿生贪心。纵观古往今来种种经典书籍,恨不得都想读一遍,甚至于很久之前读的诸子百家之书也想重读一二,这还不包括最近颇为热点的AI、芯片等等,只恨时间太少,自己总不能只沉浸于书堆中,做一个书呆子不成,何况还有终身大事为能解决掉呢。
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FROM 123.161.201.*
不要为了读书而读书,带着问题读
当然了,自己要先对问题有足够的思考
然后看看别人怎么说的
读书当然不是全信
但是也不能带着自己的立场去否定作者的一切
要站在作者的立场,在他的体系里去判断
这就是所谓的同情式阅读
看完一本书,应该是对你的问题有了新的角度的理解
另外,我以前也觉得书太多,看不完
后来思维与知识量上来了,就觉得许多书不用读了
因为作者的水平也就那么回事
比如以前我买了看了很多著名科学家写的科普书籍
后来我钻研哲学过后,发现这些科学家写的啥玩意啊
然后发现值得读的书其实没几本了
【 在 xksh2021 的大作中提到: 】
: 读书本是一种愉悦精神的幸事,只是在享受精神时,也渐渐衍生出一丝苦恼。主要集中在两点
: 一点,是疑问顿生,不知不觉中滋生了一种追问的毛病。不再像以前那样全然相信,奇怪的也同时也会衍生出很多的疑问,想去追问真相。比如流传已久的道德经,据说不是原先的版本,我想知道原先的版本是什么,删减的是什么呢。
: 二是顿生贪心。纵观古往今来种种经典书籍,恨不得都想读一遍,甚至于很久之前读的诸子百家之书也想重读一二,这还不包括最近颇为热点的AI、芯片等等,只恨时间太少,自己总不能只沉浸于书堆中,做一个书呆子不成,何况还有终身大事为能解决掉呢。
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FROM 223.66.106.*
差不多吧,连环画-小说-历史-社会学-科学-哲学,一般
读书都是这么个过程吧。
就像历史,读多了以后发现阳光底下没啥新鲜事,就想搞
清楚背后的规律到底是什么,本质性、普遍性的规律是什
么,自然就开始读哲学了。
【 在 hut 的大作中提到: 】
: 不要为了读书而读书,带着问题读
: 当然了,自己要先对问题有足够的思考
: 然后看看别人怎么说的
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FROM 125.107.144.*
你自己也很清楚呀,不能只拿着自己的体系做尺子,对其他
的体系也要去了解。
杨立华老师当然有他的理想,毕竟是要做国师的,尺子就不
能含糊,批判欧洲中心主义那当然是应有之意。咱们就是玩
儿,自然可以灵活自由一点。
【 在 hut 的大作中提到: 】
: 不要为了读书而读书,带着问题读
: 当然了,自己要先对问题有足够的思考
: 然后看看别人怎么说的
: ...................
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FROM 125.107.144.*
如果如你所说的那样
那不是一个学者的态度
学者的尺度是求真
【 在 earthmouse 的大作中提到: 】
: 你自己也很清楚呀,不能只拿着自己的体系做尺子,对其他
: 的体系也要去了解。
: 杨立华老师当然有他的理想,毕竟是要做国师的,尺子就不
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FROM 223.66.106.*
求真是基于什么呢?
什么是真呢?
【 在 hut 的大作中提到: 】
: 如果如你所说的那样
: 那不是一个学者的态度
: 学者的尺度是求真
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FROM 125.107.144.*