别扯，
人家没说错
孔子就是long断了丧葬
而且是业界标准。
否则你以为三千弟子乌泱乌泱的
周游列国，车马费都不少。
但这3000弟子如果是给人治丧
排面一下拉满。

因为这是当时最大的肥差，
时人把大半身家用来办后事一点不奇怪
越是大户越讲究。

你也别觉得这是下酒流
当时算是高大上行当
类似现在的互联网新贵。

【 在 pencirl 的大作中提到: 】
: 孔子从粮仓放牧小官做到大司寇，司寇你知道什么意思不？管刑狱的，抓盗贼的。就类似后世的刑部尚书
: 不是你说的什么丧葬业大祭司
:
--
FROM 117.147.105.*

re
【 在 minotaurking 的大作中提到: 】
: 我的想法和他们都不同。我们知道孔子主张仁，仁者爱人，孔子是不赞成殉葬的。考古也证明俑是后于殉葬出现的。当初为什么会用俑呢？我认为不会是后人不忍心了，因为古人事死如事生，别人都大操大办，你搞出俑来糊弄死人，首先在朋友圈里面面子就丢光了，另外三大姑八大姨都会跳出来挑理啊。首先要知道，古代的奴隶是主人的财产，一般情况下(除了战争年代)是很值钱的，地位相当并超过主百姓家里的大牲口。想想虽然百姓可以杀牛杀马，但平时还得悠着点使唤，半夜喂个草什么，生怕得病，因为值钱啊。我手里有一本古罗马奴隶经济史也说明了这一点，前期罗马战争胜利多，奴隶低贱；后期罗马战争胜利少了，奴隶来源少了，于是奴隶待遇大幅好转，因为价格贵了。
: 回到周朝那时候，第一个用俑的，想必是经济支撑不下去了。普通诸侯玩殉葬，用的奴隶要么去买，买不起就用自家的，这么不仁的事情肯定有撑不下去那一天。奴隶反抗逃亡，家族败落，到后来定然没有人给自己祭祀了，因为凑不出祭祀用的奴隶了。你加大领地的剥削好去买奴隶也不行，领地的平民势必逃跑到其他人那里去了，那时还没有暂住证户籍派出所之类呢。所以迫不得已，采用了俑的办法啊，这都是被逼的啊。改革也都是被逼的啊。所以孔子的意思就是，第一个做俑的，一定是因为子孙衰败了吧。
: 这样孟子的话也很通顺地理解了。孟子前面说君王率兽食人，必然会导致子孙衰败，结果就跟做俑的一样，是因为不仁的那套玩不下去了啊。
--
FROM 117.147.105.*

学习了
【 在 minotaurking 的大作中提到: 】
: 我的想法和他们都不同。我们知道孔子主张仁，仁者爱人，孔子是不赞成殉葬的。考古也证明俑是后于殉葬出现的。当初为什么会用俑呢？我认为不会是后人不忍心了，因为古人事死如事生，别人都大操大办，你搞出俑来糊弄死人，首先在朋友圈里面面子就丢光了，另外三大姑八大姨都会
: 隼刺衾戆　Ｊ紫纫溃糯呐ナ侵魅说牟撇话闱榭鱿(除了战争年代)是很值钱的，地位相当并超过主百姓家里的大牲口。想想虽然百姓可以杀牛杀马，但平时还得悠着点使唤，半夜喂个草什么，生怕得病，因为值钱啊。我手里有一本古罗马奴隶经济史也说明了这一点，前期罗
: 马战争胜利多，奴隶低贱；后期罗马战争胜利少了，奴隶来源少了，于是奴隶待遇大幅好转，因为价格贵了。
: ...................
--
FROM 136.56.15.*

我感觉是反对人殉的。估计是有人开始用人俑了，但有人认为用人俑是欺骗祖先或神灵，没有效果。孔子就问：最先使用人俑祭祀的，难道没有后代了吗？以此来反驳人俑无用的言论。
【 在 luoxiaoding 的大作中提到: 】
: 其无后乎，到底是什么意思？
发自「快看水母 于 VER-AN00」
--
FROM 36.149.122.*

有啥难理解的。这又不像论语，冷不丁一句让你猜。
孟子这个有上下文。就是率兽食人。后来鲁迅等说的吃人的旧社会，其实说的都是差不多的意思。再放大点，从这个段落往前看孟子对梁惠王说的意思，就是行仁政，让人民用脚投票。吸引人才的政治认同感，自发跑到生活好政治好的魏国来。

另外，古代文字载体是简帛，所以意思到了就行了。做为聪明人应该是一点就透，再多都是废话。就好比考上清北的，真的是靠记忆力好和学习勤奋吗？非也。高中那点东西你都要学得这么吃力，那还得了。其实说白了就是掌握思路规律和方法。好比一元三次方程求根公式，聪明人只要有人告诉你最终公式是两个根式的和，他就知道怎么推导了，缺的就是这一层窗户纸。笨人就只会死记具体推导过程。结果是过了几十年，聪明人仍然知道怎么推导这个公式，但笨人已经忘的差不多了。把这个换到古代，就是古人画个示意图，推导过程略，后人看不明白更可能是自己的问题。

【 在 lsnirvana 的大作中提到: 】
: 问题就在于，既然阅读理解，始作俑者，其无后乎就是现在讨论的核心问题，正是因为对这个理解不确定，对于我们理解整段话细节有影响。
--
FROM 113.5.161.*