王维《答诗并序》序有云:
王员外兄以予尝学天竺书,有戏题见赠。
诗中有“莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。”称赞王员外从“本从天”的莲花梵字中“悟禅”。王维另一诗《送秘书晁监还日本国并序》:
舜觐群后,有苗不服;禹会诸侯,防风后至。动干戚之舞,兴斧钺之诛。乃贡九牧之金,始颁五瑞之玉。我开元天地大宝圣文神武应道皇帝,大道之行,先天布化;干元广运,涵育无垠。苦垂为东道之标,戴胜为西门之候,岂甘心于邛杖,非征贡于苞茅。亦由呼韩来朝,舍于蒲陶之馆;卑弥遣使,报以蛟龙之锦。牺牲玉帛,以将厚意;服食器用,不宝远物。百神受职,五老告期。况乎戴发含齿,得不稽颡屈膝。
与今人正相反,唐人学习先进文化从印度取经,所以士大夫也以学“本从天”天竺语为雅。而日本是化外来取经的,所以王维以上国心态,居高临下,先将他们比作“有苗”、“防风”,然后称赞他们求上进,所以我们上国不吝,敷以文教,不至其空手而归。自满之情溢于言表。
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