西方最近掀起了取消“孔子学院”高潮,说什么“令学术界忧虑损害学术自由”,不问清红皂白地要将院主扫地出门。他们只知道那个早在一百年前就被五四精英打倒的“孔家店”中的那个被刘彻偷梁换柱的“纲常”假孔子,而对真孔子其实一无所知。当时广开“孔子学院”是为淘金媚华之举,对真孔子并不感兴趣。其实真孔子是最提倡思想解放、学术开放的人。现以《论语 先进》『11.26』这段“各言其志”师生交流一幕为例:
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:『不吾知也!』
如或知爾,則何以哉?」
子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅[之困],
因之以饑饉[之災],由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」
夫子哂之。
「求!爾何如?」
對曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如
其禮樂[之化],以俟君子。」
「赤!爾何如?」
對曰:「非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同端章甫,願為小相焉。」
「點!爾何如?」
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰。」
子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」
曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,
詠而歸。」
夫子喟然歎曰;「吾與點也!」
三子者出,曾皙後。
曾皙曰:「夫三子者之言何如?」
子曰:「亦各言其志也已矣。」
曰:「夫子何哂由也?」
曰:「為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十如
五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰
能為之大?」
其中子路、冉有、公西華、曾皙表达了自己观点和今后努力方向,孔子最后赞成曾皙乱世淌平的观点。
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