这想法其实和魏征差不多，认为人类自己教给自己的道理比自然社会交给我们的道理更有益,我认为某种意义上，这是一种对客观规律的无知和傲慢，我不喜欢修改历史，不是因为这个行为犯了道德上的忌讳，而是认为人类从自己人身上其实没啥可学的，人类一边总结教训，一边犯新的错误。基于利弊，就是观察过去和现在，人类从客观中学习到的东西远远大于所谓主观上人类自以为教自己的东西，就好像认同某个人说话，到底是因为他是某个人还是他说的道理符合客观事实？道德是社会性的，利弊是自然性的，社会性是自然性的一个子集。

圣经也好，为了“以史为鉴”改的历史也好，本质其实就是有些人企图教化他人，区别在于圣经假托神，修改的历史假托客观历史（想一想，他们为啥不亲自出面教化而非要假托呢？），然而“人类一思考，上帝就发笑”，这里的上帝并不一定是宗教信仰的上帝，也可以指代无限的客观社会自然宇宙规律，也包含了客观历史。

所以我说，如果西方人不再信科学只信圣经然后再看看结果呗！
【 在 LightYagami 的大作中提到: 】
: 很早就发了这个：
: 达里奥说中国信奉的是历史和哲学，所以历史在中国地位很高。
: 《旧唐书·魏徵传》以史为鉴，可以知兴替 。
: ...................
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