吴文藻和费孝通，师徒俩，当年和傅斯年，顾颉刚掀起有关 中华民族只有一个 的论战，客观上为日本侵华服务，给当时的泰国的大泰族主义，分裂西南张目，给华北及满洲所谓的民族自决提供理论和历史依据，被傅斯年批评为“巧立民族之名，以招分化之实，似非学人爱国之忠”。
    傅斯年提出要慎用边疆，民族 中国本部等术语，这是日本以学术来分裂中国的一种阴谋。提出“莫谈一切巧立名目之民族”，以免刺激云南当地的“土著居民”，甚至为复杂的境外势力所利用。为达到团结抗战的目标，学界应尽力发挥“中华民族是一个”之大义，证明夷、汉是一家。由日本传来的“中国本部”一词是敌人分化中国的工具。在中国谈“本部”就让人立刻感到东三省、内外蒙古、新疆和西藏非中国领土，不妨放弃，任由帝国主义侵略。
    费孝通的多元化的民族观，本质上是四句话的前两句：各美其美，美人之美，是助长分裂而非融合，是为民族自决提供理论依据的，是消解华夏这片土地自古以来的自主性，传承有序的道统和法统的。这套理论不过西方中心主义视角下，邯郸学步而已。当时西方都是单一民族国家，当然可以这么讲，这么说，但是用到内忧外患的中国，就是亡国之祸。看看西方欧美，引入多元化之后的社会冲突，就会明白，这真是亡国大杀器。但是西方欧美家底后，禁得起折腾，中国呢，被这种理论折腾，可是再一次五胡乱华，安史之乱，靖康耻吗？
    当然在这套理论下，如五H为入华，宋辽金为第二南北朝，反击匈奴有罪论等等都是应有之义。
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