《诗经魏风伐檀》：
　　司马迁对《诗经》品评很高，说“诗三百篇皆古圣贤发愤之所为作也”。大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤？“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”“尸位素餐”就是从这里来的。这是怨天，反对统治者的诗。孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱熹注为淫奔之诗。其实有的是，有的不是，是借男女写君臣。
　　※：首先，司马迁以为“三百篇皆古圣贤发愤之所为作也”。《诗经》虽然有些古圣贤“所为作”，但绝大多数是民歌，以民歌为主。其次，毛认为“孔夫子相当民主，男女恋爱诗也收”是对孔子公正的评论，与后来批林批孔时对孔子的机会主义态度完全不同。朱熹的所谓“淫奔之诗”之论，乃出于儒教意识形态，有意歪曲孔子原意。《风》是观风，并无“借男女写君臣”的卫道思想，汉儒附会的。
注：司马迁《报任安书》:诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也.
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修改:chunzai FROM 117.143.137.*
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