《老子》第二十九章
    將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器（指政权），不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗；無執故無失。
    ※：此言谬矣，神器应大争坚执，唯恐不得。执者独尊，失者为鬼为奴。天下汹汹，古今多少豪杰为此丧命而终不悔。故大丈夫必问鼎争神器。
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第三十章
    以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還（复被兵强）。師之所處荊棘生焉，大軍之後必有凶年。故善者果（成或勝）而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老（物极而反），是謂不道，不道早已。
    ※：此言非也。佐人主者必强之以兵。若为鼓舞士气，瓦解敌志，果而矜之、伐之、骄之可也。
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第三十一章
    夫兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者是樂殺人。夫樂殺人者則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
    ※：迂哉夫子。枪尖前面出正全。兵者君子之器。炫兵然后四方服。若兵不强则国寻亡。无兵则无威，令不行，大事不成，位之不保，故曰兵者君子之器也。物惧而恶之故可耀而畏之。“战役”胜，若杀敌之众，则向全球广播捷报。大会而庆功天下乃安，并美之曰“解放”，将得志于天下矣。耀武阅兵可慑敌，不战而屈敌于千里之外。
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