将野马解为游气，是郭象、司马彪等人乱讲的，其实没有依据。

从先秦古籍来看，野马根本没有游气的意思。

后世学者将野马向野塺、野沫上联系，也不过是试图挽救郭象的错误罢了。

“野马也，尘埃也。”指的是大鹏飞至高空，看到野马便不再是野马了，而是尘埃了。

为啥大鹏要看野马呢？因为野马是最能代表生命律动的生物。先秦哲学常用“马”来举例，“以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也”，即是如此。

另外，结合上下文来看，野马也只能是野马的意思。

【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 在别处发现了一个指教，野马不是野生之马
: 庄子《逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”中“野马”二字所指何物，历来多有争论。有认为是水汽的，有认为是热气的，有认为是尘埃的，还有认为是海市蜃楼的。笔者以为，这几种观点其实并不矛盾。“野马”表示热空气、水汽或尘埃所形成的影影绰绰、游荡飞舞的样子
: Ｔ诟呶孪碌乃妗⒙访婊蛘呱衬希掌苋炔痪鹂掌芏缺浠雌鹄淳褪腔味⒘鞫难樱谔囟ㄌ跫下有时甚至会形成海市蜃楼。而悬浮在地表或空中的水汽、尘埃是一种微小的颗粒，称之为气溶胶，在光线照射下，模糊晃动。由于光在颗粒表面的散射，有时还会形成清晰的
: 光路——丁达尔现象
: 。
: 觉得“野马”指尘埃的，认为“马”字通“塺（méi）”，正好表示尘土之义。清代孙星衍
: 对《一切经音义》中“野马”校正：“或问：‘游气何以谓之野马？’答云：‘马，特塺字假音耳。野塺，言野尘也。’”
: 另有观点认为“马”字可能通“沫”。“沫”者，水泡也，液体形成的细泡。“野”字可能有两层含义，一是野外、旷野、远处，二是无拘无束、自由飘荡的样子。“野马”意思是飘散流动、晃晃悠悠、影影绰绰、似动非动的水泡、水汽，可以指旷野远处水面、沼泽等表面的雾气，也可指
: 粽丈湓诨哪砻嬉鸬娜绕粤饕约吧衬瓯谥性洞Φ暮Ｊ序茁ァＲ灿泄鄣闳衔耙奥怼彼档氖撬籼诨蛉绕按拢慈缫奥肀继诨蛘呤且奥肀继谑毙纬傻姆裳锍就痢Ｖ犹
: 《庄子发微》中就有类似的阐释：“‘野马’者，泽地游气，晓起野望可以见之，形如群马骤驰，故曰野马。野马、尘埃，皆气机之鼓荡，前后移徙，上下不停，故曰‘以息相吹’。”笔者认为这段文字的解释颇为准确：远处旷野的热气涌动，就像流水一般，又如万马奔腾、起伏不定，所
: 浴耙奥怼庇兴⑷绕濉
: “野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，是说这些水汽啊、热气啊、尘埃啊，是大地生长万物的气息吹动引起的。这里的“生物”并非我们现在所说的学科意义上的生物，而是天地化生万物之义。古代中国认为大地也会呼吸，就像人肺或者风箱。春天地气上升，天气下降，天地交合，品
: 锪餍
: 。天气上腾，地气下降，则闭塞成冬。这种气息的流动或升降也会形成风。《礼记》有“前有尘埃，则载鸣鸢”，孔颖达疏：“鸢，今时鸱也。鸱鸣则风生，风生则尘埃起。”可见尘埃意味着风起。大鹏
: 就是乘风扶摇而升空的。司马彪云：“野马，春月泽中游气也。”成玄英云：“青春之时，阳气发动，遥望数泽，犹如奔马，故谓之野马。”这些都是说春季阳气发动，引起了水汽升腾。
: 而唐代韩偓
: 《安贫》“窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢”中的“野马”，就显然指的是尘埃了。用科学的语言来说，阳光透过窗户照射到室内空气中悬浮的尘埃——也就是气溶胶，由于光在微小颗粒的表面散射而形成了一种丁达尔现象的光学效应。辛弃疾《水龙吟》“回头落日，苍茫万里，尘埃野
: 怼保蹩俗逗匦吕伞贰扒Ч盼┐得焙海蠼奥沓景Ｒ病保庑┦渲械摹耙奥怼彼档亩际浅景！
: ?野马是阳焰的出处可以追溯到《维摩诘经》。?
: 在隋代释慧远的《维摩诘经疏》中，有“阳焰浮动，相似野马”的描述。这句话被概括为“野马阳焰”，用来形容阳焰的特征?1。
: 阳焰是一种自然现象，通常在沙漠或旷野中出现。当热气或尘埃在远方形成幻影，看起来像真实的树林或泉水，但当接近时却会消失。这种现象被称为“野马”，象征着虚幻和不实之物?
: 试说“野马”
: ——《咬文嚼字》2022年第6期
: 作者 缪煜清
--
FROM 117.129.38.*