太华民族乡土观念之浓厚为举世所罕见，可为炎黄子孙标志性特征。这特色早在两千
多年前刘邦的《大风歌》中表现得十分鲜明，最具代表性：
　　　　“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”
　　首句有风起运涌意气风发之势。第二句“威加海内”是完成时态，就是革命成功、全
民慑服称臣之后依锦还乡之意。但惜乎刘邦这时不愿继续革命扩大版图，进一步将威“加
”到对岸或海外，诸如日本列岛、南洋诸岛等。却沾沾自喜、高枕无忧起来，让猛士走狗
去守边疆，为自己守住胜利果实，急着衣锦还乡去光宗耀祖了。由于中国人太重故乡，虽
然上下有五千年不间断的历史，曾经阔过，却一直怀着土鳖心理，长期养尊处优，处于龟
缩一寓状态，不愿发展成一个全球性的伟大帝国。缺乏扩张进取的民族欲望和心态，宁愿
永远龟缩着无为之头，局促一角，安享井底之乐。虽然明朝曾下过一次西洋，可惜是一次
劳命伤材的面子工程，没有多少实际意义。如果彼时不失时机接着发展海军，世界史必将
改写。比较一下罗马帝国，凯撒在公元前后就在英国建立了直民地，输出文化，运回宝贝
，还为民族争了光。当初也曾因为英吉利海峡风浪而渡海失败过，但他们并未因此而放弃
努力，最后终于成功，写下世界史上辉煌一页。
　　汉武帝时代，中国当时在全球可算一只“鼎”，东方一只“顶”，国力军力并不比罗
马差。威加海内后完全可再“加”印度支那，建立稳固的殖民地后，然后再“加”印巴、
两伊，甚至英伦。当时河西走廊也到处绿洲，可很方便地过去，让我太华文明、象形文字
在全世界光大。
　　小农经济基础决定了的大东社会上层建筑的观念和习俗，历来对海不感兴趣，所以没
有海军。天生有重视香火延续的民族心理障碍，担心离故乡太远而不能归根与祖宗埋在一
起安享子孙每年好几次孝进贡献的物质享受。怕尸体运不回来而变成一头漫游海外没人喂
的洋饿鬼。与阴世联在一起的乡土观念，自古在活人的心目中一直占着第一位，所以中国
皇帝一上台就大修自己坟墓。有钱人都花大钱造坟。
　　太华属世界上数一数二地大物博人众的国家，竟对小倭没有好办法。汉人早知道有日
本，但没人愿去探索，好象它根本不存在似的。既然倭能频频来寇，并非天堑不可战胜，
为何明朝不能天军东征，让倭人成为顺民？征倭不但可威加海外，输出太华天汉文化，更
重要的是可从根本上解决不断被扰被寇的麻烦。然而我们虽然安于小国寡民，外战外行，
但兵不厌诈，斩草除根，内战如虎，屠城杀平民决不手软。清朝虽比秦大了一大圈，但依
然不敢越雷池探索海外，仅鼓捣于少数兄弟民族，皇威仅加“海内”即心满意足矣，“海
外”连想都不敢想。地大物博，宁可被签布平等条约反而心里踏实，所以中国人不可能走
向世界大舞台。
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