- 主题:贾宝玉最后“贫穷难耐凄凉”的根源
贾宝玉虽然是《红楼梦》群芳主，出生贵公子，却没有如薛蟠那类一般纨裤贵公子的恶习，可谓秉性高贵，出污泥而不染。宝玉不但外表俊美，堪称青春偶象，连妙玉这样的“槛外人”都对他心仪不止。宝玉不但性情温和，富有同情心，甚至没有主子架子，在今天看来，有很超前的平等思想，表现了《红楼梦》颂扬人性的主题。人谁无过？金钏之死与他直接有关，宝玉悔之莫及，特地在忌日焚香去“赎罪”，金钏在天之灵想必不会再心存芥蒂。这在当时突出“三纲”的社会里是非常难能可贵的，正可谓闪耀着“人文主义”光芒。宝玉不乏“仁”、“恕”之心，如果做官，一定是个不欺压百姓的好官。这才是正宗儒家思想，也是《红楼梦》要突出的主题思想之一。
【 在 vobt 的大作中提到: 】
: 贾宝玉一个混吃等吃，好吃懒做的富二代有什么才？还鹤立鸡群，跑自己家的鸡窝去了吗？身无长物的好色之徒，除了利用身份泡女人还会做什么？
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FROM 117.143.137.*
宝玉曾讥《四书》道：“除《四书》外，杜撰的太多，”并指责其荒谬性：“都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的”。注意，这里宝玉将“圣人”与“前人”区别看待，“圣人”指孔子，“前人”指汉以来那些人云亦云的正能量俗人，表现了宝玉对庸儒的反感态度。他厌恶纲常和贾政雨村之流虚伪的理学行为标准，斥责他们是令人头疼的“禄虫”，体现了《红楼梦》作者的伟大处。第九回贾政俨然以“教育部长”口吻，特意关照奴才李贵要贾代儒贯彻自己的意志：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”这与孔子儒家思想正相反，在《论语》里孔子曾要求学生多学《诗》：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”还说“不学《诗》，无以言。”可见圣人不愿学生做书呆子，要求大家认识自然，举一反三，活学活用。贾政是典型庸儒，被点了学政，偏面追求升官及格率，责求独子将敲门砖《四书》死记硬背。贾政虽以儒者自居，却仇视真孔子。中国自宋以来打着孔孟旗帜的所谓理学思想毫无人性可言，而宝玉热爱自然，不乏灵性，小小年纪已认识了不少草木在肚里，倒象真正是个不折不扣的孔门弟子。迫于家庭和社会环境压力不得不就犯而变成“痴呆”。宝公的痛苦是天才和良心的痛苦，多少看官能理解？“二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的”，众人的这句赞扬话是对贾宝玉最准确的评语。
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 也不能说假儒,儒本自人,人性的复杂也会体现出来
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FROM 117.143.137.*
你太理想化了,任何学说都不是完善的,儒家的优点是灵活,缺点也是灵活,她是一个只表
明了方向和大方针的学说,没有规定实现手段,条条大路通罗马,所以各人有各人的路走罗
马,你怎么说那条路错了?
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 宝玉曾讥《四书》道：“除《四书》外，杜撰的太多，”并指责其荒谬性：“都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的”。注意，这里宝玉将“圣人”与“前人”区别看待，“圣人”指孔子，“前人”指汉以来那些人云亦云的正能量俗人，表现了宝玉对庸儒的反感态度。
: 岫窀俪：图终雨村之流虚伪的理学行为标准，斥责他们是令人头疼的“禄虫”，体现了《红楼梦》作者的伟大处。第九回贾政俨然以“教育部长”口吻，特意关照奴才李贵要贾代儒贯彻自己的意志：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我
: 说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”这与孔子儒家思想正相反，在《论语》里孔子曾要求学生多学《诗》：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。
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FROM 171.14.171.*
后儒都是与“仁”背道而驰的，当然这是根据形势而要旧瓶装新酒。“纲常”是反人类的。
“独尊儒术”，中国人行了两千多年的新礼教，没有实质性的进步，于是从先进民族褪变成落后挨打的老顽固
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 你太理想化了,任何学说都不是完善的,儒家的优点是灵活,缺点也是灵活,她是一个只表
: 明了方向和大方针的学说,没有规定实现手段,条条大路通罗马,所以各人有各人的路走罗
: 马,你怎么说那条路错了?
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修改:chunzai FROM 117.143.137.*
FROM 117.143.137.*
纲常是种适合土地文明的社会秩序,只要把人组织起来就需要秩序
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 后儒都是与“仁”背道而驰的，当然这是根据形势而要旧瓶装新酒。“纲常”是反人类的
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FROM 171.14.171.*
其实是2.0奴隶社会
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 纲常是种适合土地文明的社会秩序,只要把人组织起来就需要秩序
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奴隶社会1.0,封建社会2.0,资本社会2.0,天下乌鸦都一样
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 其实是2.0奴隶社会
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FROM 171.14.171.*
中国史书没有1.0奴隶社会记录，很有特色，是当然世界政治上最先进的国家，应大书特书才是，但很顶级多专家都挖空心思地共同造出了一个所谓“奴隶社会”
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 奴隶社会1.0,封建社会2.0,资本社会2.0,天下乌鸦都一样
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修改:chunzai FROM 117.143.137.*
FROM 117.143.137.*
由于中国种地技术超前,所以从周进入封建社会,从有史书开始就是封建社会,到秦汉就基
本进入现代国家了
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 中国史书没有1.0奴隶社会记录，很有特色
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FROM 171.14.171.*
中国进入大一统后，尊孔，思想和制度僵化了二千多年，成为落后国家
【 在 zipp 的大作中提到: 】
: 由于中国种地技术超前,所以从周进入封建社会,从有史书开始就是封建社会,到秦汉就基
: 本进入现代国家了
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