- 主题:道医与中医有何异同？
易经，黄帝内经也是道家经典
道德经不是老子凭空想象出来的，是易经，黄帝内经之后的道学思想又一次创新和集成.
【 在 isaacova 的大作中提到: 】
: 这也不对，中医肯定比老子出现的早
: 当然，天人合一也不是老子时代才有
: 道和中，其实是一个意思
: ...................
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修改:pumc FROM 124.127.70.*
FROM 124.127.70.*
我在本论坛wisdom跟别人讨论才发现的
很早就接受了基础中医教育，没有深入思考，道学原来是中医的根本，当然后期中医也借鉴了儒学的理念，用药中的君臣佐使.
【 在 dashudashu 的大作中提到: 】
: 我是看张至顺道爷视频里说的才知道的
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FROM 124.127.70.*
道德经应该是黄帝内经之前出来的吧？
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 易经，黄帝内经也是道家经典
: 道德经不是老子凭空想象出来的，是易经，黄帝内经之后的道学思想又一次创新和集成.
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FROM 61.150.11.*
黄帝内经成书不知道哪个时代，看名称，黄帝时代早于周朝，周易在周文王时代，道德经是春秋时代
【 在 profounder 的大作中提到: 】
: 道德经应该是黄帝内经之前出来的吧？
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修改:pumc FROM 124.127.70.*
FROM 124.127.70.*
《黄帝内经》的成书时代存在不同的观点，但普遍认为其编纂成书时期是先秦时期，尤其是战国至西汉时期。以下是关于《黄帝内经》成书时代的详细分析：
先秦时期观点
战国时期：许多明清时代的中医学者认为，《黄帝内经》的成书年代应追溯到战国时期。这一观点得到了现代多数医家的认可，认为《黄帝内经》最初编纂于战国，最终在西汉被整理成册。
西汉时期：也有观点认为，《黄帝内经》是西汉时期的作品。明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。
长期积累的结果
多时期积累：另一种看法认为，《黄帝内经》的成书并非一个时期，而是一个长期积累的结果，最初编纂于战国，最终在西汉被整理成册。这种观点也得到了一些现代学者的支持。
后世增补
秦汉时期的增补：《黄帝内经》在成书之后，经历过多次战火“代有亡失”。因此，秦汉时期一定会增补内容，这一增补甚至延续到唐朝。例如，《素问》中的七篇大论，就是王冰根据缺失内容所补入的。
综上所述，《黄帝内经》的成书时代存在不同的观点，但普遍认为其编纂成书时期是先秦时期，尤其是战国至西汉时期。然而，由于历史文献的局限性和复杂性，关于《黄帝内经》的成书时代仍然存在一定的争议和不确定性。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 黄帝内经成书不知道哪个时代，看名称，黄帝时代早于周朝，周易在周文王时代，道德经是春秋时代
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FROM 61.150.11.*
《黄帝内经》的创作年代约为先秦至汉，具体成书时间虽存在争议，但多数观点倾向于其成书于战国至秦汉时期，并在东汉至隋唐时期继续修订和补充。以下是对这一结论的详细阐述及证据来源：
成书年代分析
战国至秦汉时期：
普遍认可：多数历史学者和医学专家都认为《黄帝内经》成书于战国至秦汉时期。这一观点得到了广泛的学术认可。
文献记载：一些古代文献和史书对《黄帝内经》的成书年代有所提及，虽然具体年份不详，但大致时间范围与战国至秦汉时期相符。
内容分析：《黄帝内经》的内容涉及了战国至秦汉时期的医学知识和理论，反映了这一时期的医学发展水平。
继续修订和补充：
东汉至隋唐：在东汉至隋唐时期，医学家们对《黄帝内经》进行了不断的修订和补充，使其内容更加完善和系统。
版本演变：随着时间的推移，《黄帝内经》的版本也发生了变化，但核心内容基本保持一致，只是在不同版本中有所增减和调整。
证据来源
由于直接提供网页链接可能涉及版权和真实性验证的问题，以下是通过权威渠道和公开资料整理的证据概述：
历史文献：如《汉书》、《史记》等古代史书对《黄帝内经》的成书年代和作者有所记载或提及，虽然具体描述可能有所不同，但均指向了战国至秦汉时期。
学术研究：现代历史学者和医学专家通过深入研究《黄帝内经》的内容、语言风格、医学理论等方面，结合古代历史背景和医学发展水平，得出了其成书于战国至秦汉时期的结论。这些研究成果多见于学术期刊、论文和专著中。
版本对比：通过对比不同版本的《黄帝内经》，可以发现其在内容、篇目次第等方面的差异和演变，从而推断出其成书和修订的大致时间范围。
综上所述，《黄帝内经》的创作年代约为先秦至汉，具体成书时间虽存在争议，但多数观点倾向于其成书于战国至秦汉时期，并在东汉至隋唐时期继续修订和补充。这一结论得到了历史文献、学术研究和版本对比等多方面的支持。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 黄帝内经成书不知道哪个时代，看名称，黄帝时代早于周朝，周易在周文王时代，道德经是春秋时代
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FROM 61.150.11.*
以上两个回答来自两个大语言模型。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 黄帝内经成书不知道哪个时代，看名称，黄帝时代早于周朝，周易在周文王时代，道德经是春秋时代
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FROM 61.150.11.*
黄帝内经成书在先秦，春秋名医扁鹊之后。
名虽然为黄帝，托古而已，不能太认真。内经应认真。
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 黄帝内经成书不知道哪个时代，看名称，黄帝时代早于周朝，周易在周文王时代，道德经是春秋时代
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FROM 112.47.69.*
也要辩证的看，那个时候都是竹简，实践中形成理念，再指导实践，又是首发，黄帝时代开始也并非妄言.况且还有周易呢
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 黄帝内经成书在先秦，春秋名医扁鹊之后。
: 名虽然为黄帝，托古而已，不能太认真。内经应认真。
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FROM 124.127.70.*
你这么一说，我倒绝对经方派对应道家，时方派对应儒家
另外君臣佐使的思维模式和西医是一个水平，看不见经络，搞不清病因病机，只能想象，主要化学成分为君，组配物是臣，剂型附型剂等于佐使
【 在 pumc 的大作中提到: 】
: 我在本论坛wisdom跟别人讨论才发现的
: 很早就接受了基础中医教育，没有深入思考，道学原来是中医的根本，当然后期中医也借鉴了儒学的理念，用药中的君臣佐使.
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FROM 183.195.40.*